Форум Фалеристика
Фалеристика.инфо — ПРАВИЛЬНЫЙ форум! ©
Точка зрения. К 110-летию архитектора-реставратора Алексея Хамцова
В погоне за паровозами
Икона Спас Смоленский выявлена исследователями Исторического музея
43 акварельных рисунка Ольги Александровны Романовой

Материалы для изготовления знаков и значков

Аватара пользователя
DMIK
-Корабельный компрессорщик-
Сообщения: 3570
Зарегистрирован: Пт, 01 дек 2006 11:44:48

Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение DMIK » Вт, 23 сен 2008 10:24:41

Господа, скажите, пожалуйста, а существуют какие-то простые способы определения материала, из которого изготавливаются значки?
Я, худо-бедно, могу идентифицировать только алюминий :oops:
А вот как, например, отличить латунь от бронзы? или латунь от томпака?
Или, нейзильбер от мельхиора? :shock:
"Ничто не прощают так неохотно, как различие мнений"

Аватара пользователя
Sergey_K
Капитан-лейтенант
Капитан-лейтенант
Сообщения: 7593
Зарегистрирован: Вс, 18 фев 2007 14:42:11

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Sergey_K » Вс, 15 апр 2012 16:58:37

DMIK писал(а) :Господа, скажите, пожалуйста, а существуют какие-то простые способы определения материала, из которого изготавливаются значки?
Я, худо-бедно, могу идентифицировать только алюминий :oops:
А вот как, например, отличить латунь от бронзы? или латунь от томпака?
Или, нейзильбер от мельхиора? :shock:
На глаз, если точно, то сложно, но, в принципе, примерно можно, опыт - лучший помощник в этом деле ...
Если нужна более точная информация, то только с помощью недорогих приборов.
В любом металлоприёмнике есть специальные приборы-измерители типа ВЭ-27НЦ (видов много, но принцип один), которые позволяют производить идентификацию чистых немагнитных (цветных) металлов (по показателю уд. эл. проводимости, сверяясь со значениями прилагаемых к прибору таблицам)... Можно, если очень нужно, подъехать к мужикам в пункт приёма металла, за 10-20 руб определят без проблем и быстро... На предприятиях, где требуется высокая степень точности идентификации металла и определения в нём процентов примесей, используют рентгено-флюоресцентные спектрометры, например, типа NITON XLT898...
Вложения
ВЭ-27 НЦ.jpg
ВЭ-27 НЦ.jpg (27.03 КБ) 22147 просмотров
Интересуюсь редкими знаками и миниатюрами темы "БАМ"

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пт, 11 май 2012 00:55:40

Sergey_K писал(а) :
DMIK писал(а) :Господа, скажите, пожалуйста, а существуют какие-то простые способы определения материала, из которого изготавливаются значки?
Я, худо-бедно, могу идентифицировать только алюминий :oops:
А вот как, например, отличить латунь от бронзы? или латунь от томпака?
Или, нейзильбер от мельхиора? :shock:
На глаз, если точно, то сложно, но, в принципе, примерно можно, опыт - лучший помощник в этом деле ...
Если нужна более точная информация, то только с помощью недорогих приборов.
В любом металлоприёмнике есть специальные приборы-измерители типа ВЭ-27НЦ (видов много, но принцип один), которые позволяют производить идентификацию чистых немагнитных (цветных) металлов (по показателю уд. эл. проводимости, сверяясь со значениями прилагаемых к прибору таблицам)... Можно, если очень нужно, подъехать к мужикам в пункт приёма металла, за 10-20 руб определят без проблем и быстро... На предприятиях, где требуется высокая степень точности идентификации металла и определения в нём процентов примесей, используют рентгено-флюоресцентные спектрометры, например, типа NITON XLT898...
Отличить бронзу от латуни и, более того, определить точный состав сплава можно только в специальной лаборатории (например, методами спектроскопического анализа). К сожалению, в домашних условиях (особенно, когда нельзя наносить царапины или как-то еще повреждать предмет) спектр возможностей будет весьма ограничен.
Тем не менее, есть самые простой метод, который дает пусть и приблизительные, но все-таки результаты.
Необходимо тщательно очистить предмет и поместить на солнечный свет. Как правило, бронза темнее латуни, причем, если оценивать цвет, то бронза уходит в «красный» спектр (то есть от рыжеватого до бурого), а латунь в «желтый», вплоть до белого. Однако метод этот чрезвычайно неточен.
Можно так же провести анализ сплава на плотность. Понадобятся точные весы и прозрачный градуированный сосуд с водой. Опусканием предмета в воду определяется его объем, взвешиванием – массу. Плотность есть отношение массы тела к его объему, переводим в формат СИ (кг/ куб.м). Как правило, бронзы плотнее латуней, причем линия разделения лежит по значению 8700 кг/куб.м. 8400 – 8700 кг/куб.м – почти наверняка латунь. 8750 – 8900 – почти наверняка бронза.
И наконец, структуры сплава-(но для этого надо поломать предмет "ЗНАЧОК") и следует заметить, что здесь необходимы образцы – предметы, состав которых можно однозначно идентифицировать как бронзу и латунь; при этом образцы должны иметь сколы.
Для собственно анализа понадобится сильная (лучше бинокулярная) лупа или микроскоп (даже детский). Анализ производится помещением в поле зрения одновременно образца (сколом) и объекта анализа. На что обращаем внимание? На структуру сплава – как говорят, его «зерно». Как правило, бронза имеет более крупное и грубое «зерно», чем латунь.
Обратите внимание
Бронза и латунь – сплавы на основе меди (около 90%).
Как правило, основным легирующим элементом для бронзы является олово, для латуни – цинк. Это в принципе справедливо для сплавов, изготовленных до начала 1980-х (то есть задача сводилась к определению цинка в сплаве). Однако позже цинк стали вводить в состав бронзы, поэтому анализ определения теперь основан на сложных методах определения процентного соотношения элементов в сплаве, что практически нереально в домашних условиях.
Как правильно написал коллега Sergey_K-Для точного определения лучше всего проводить анализ- рентгено-флюоресцентными спектрометроми.
Но тему обязательно продолжу именно по материалам для изготовления знаков и значков. и хотя бы для примерной визуальной оценки (определения металла).
Но немого позже-(сейчас много работы).
с уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
30022.jpg
Точный количественный анализ содержания до 33-х элементов, включая легкие элементы (Mg, Al, Si,P,S,Cl)
big-3605-1.jpg
Точный количественный анализ содержания до 33-х элементов, включая легкие элементы (Mg, Al, Si,P,S,Cl)
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пт, 11 май 2012 12:06:22

Цветные металлы и сплавы-(Материалы для изготовления знаков и значков)


Чистые цветные металлы (химические элементы) принято группировать по сходным свойствам. Например,:
1-легкие металлы (плотность ниже 3,0),
2-тяжелые металлы (плотность выше, чем у железа, — 7,87).
3- легкоплавкие (температура плавления ниже температуры плавления олова—232°С),
4-тугоплавкие (с температурой плавления выше, чем у железа, — 1539 °С),
5-благородные (обладающие химической инертностью) и т. д.
В данном пособии(рекомендации)- цветные металлы и их сплавы рассматриваются с позиции их применения в ювелирной и сувенирной практике в качестве прямых (и входящих в сплавы драгоценных металлов), а также косвенных участников производства или материалов, возможных для применения. Знание свойств цветных металлов поможет при визуальной диагностике изделий из чистых цветных металлов и драгоценных металлов в отличие от близких имитаций.



Цвет — свойство света вызывать зрительное ощущение в соответствии со спектральным составом отражаемого или испускаемого излучения.
Блеск — свойство поверхности отражать свет.
Плотность — отношение массы вещества к его объему. За единицу принята плотность дистиллированной воды (плотность в пособии приведена в г/см3).
Температура плавления — температура перехода твердого кристаллического тела в жидкое состояние.
Электропроводность — способность металла проводить электрический ток.
Теплопроводность — способность перехода тепловой энергии от более нагретых участков тела к менее нагретым.
Магнитные свойства — способность намагничиваться или реагировать на действие магнита.

ХИМИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА МЕТАЛЛОВ

Коррозионная стойкость — свойство металлов противостоять (не разрушаться) действию агрессивных сред.
Растворимость — способность металлов растворяться в кислотах, электролитах и других агрессивных средах.

МЕХАНИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА МЕТАЛЛОВ

Упрочняемость — способность металлов приобретать более высокую прочность после термической, химико-термической или механической обработки.
Паяемость — свойство металлов образовывать неразъемные соединения посредством расплавленного присадочного материала — припоя.
Пластичность — способность подвергаться необратимой деформации, т. е. обработке давлением.
Твердость — способность металла сопротивляться вдавливанию более твердого материала.
Существует несколько методов определения твердости металлов. Метод Бринелля основан на вдавливании стального шарика в поверхность испытуемого металла; метод Роквелла — на вдавливании алмазного конуса или стального шарика; метод Виккерса — на вдавливании алмазной четырехгранной пирамиды.
Твердость минералов определяется способностью сопротивляться царапанию по шкале Мооса.

Показатель твердости металлов в данном пособии приводится по Бринеллю (НВ) в кгс/мм2. Это отношение нагрузки к площади поверхности отпечатка. Но так как ювелиру постоянно приходится сравнивать твердости камней и металлов, совмещенных в одном изделии, то в скобках приводится твердость по Моосу.


МЕДЬ (Си)—металл красновато-розового цвета, мягкий и пластичный, обладает высокими показателями тепло- и электропроводности. Легко паяется. Хорошо полируется. Из-за своей мягкости плохо обрабатывается режущим инструментом. Имеет плохие литейные свойства.
Плотность 8,96; температура плавления 1083°С; твердость по Бриннелю 35 (по Моосу 3).

Химически малоактивна. Во влажной среде покрывается зеленоватым налетом закиси меди (медной патиной), который сохраняет её от дальнейшего разрушения. Медь легко растворяется в азотной и концентрированной соляной кислотах при нагревании. В разбавленной соляной кислоте растворяется в присутствии кислорода. Медь широко применяется во всех отраслях промышленности. В художественной промышленности её используют для изделий под эмаль и других поделок.
Медь входит в состав почти всех сплавов драгоценных металлов. Служит основой медных сплавов — латуней, бронз, мельхиора, нейзильбера.

Медь и медные значки (ЗНАКИ) легко отличить по внешним признакам. Она имеет красновато-розовый цвет и очень пластичная.

Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
Знак из МЕДИ с эмалями....аверс..jpg
Знак(с холд..эмалями)-один из ярких представителей изготовления из МЕДИ.
Аверс знака.
Знак из МЕДИ ...реверс..jpg
Знак(с холд..эмалями)-один из ярких представителей изготовления из МЕДИ.
Реверс знака.
БЛЯХА из меди.....jpg
Бляха ---из МЕДИ.
С хорошей (РОВНОЙ-КРАСИВОЙ)-глубокой ПАТИНОЙ.
БЛЯХА из меди.....jpg (10.68 КБ) 22051 просмотр
БЛЯХА 1  из меди.....jpg
Бляха ---из МЕДИ.
С "неровной" Патиной
БЛЯХА 1 из меди.....jpg (10.39 КБ) 22051 просмотр
БЛЯХА 2 из меди....jpg
БЛЯХА- покрытая зеленоватым налетом закиси меди (медной патиной), который сохраняет её от дальнейшего разрушения.
БЛЯХА 2 из меди....jpg (9.76 КБ) 22051 просмотр
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пт, 11 май 2012 13:10:05

Латунь


Латунь— медный сплав, двухкомпонентный и более, с основным легирующим элементом — цинком. Содержание меди в латунях, как правило, более 57%.

Латунь с высоким содержанием меди (90 % и более) называют томпак,
с содержанием меди 79…86 % — полутомпак.
По составу латуни делят на простые (двухкомпонентные) и специальные (многокомпонентные).
Для визуального определения необходимо тщательно очистить предмет и поместить на солнечный свет. Как правило, бронза темнее латуни, причем, если оценивать цвет, то бронза уходит в «красный» спектр (то есть от рыжеватого до бурого), а латунь в «желтый», вплоть до белого. Однако метод этот чрезвычайно неточен.
По назначению делят на деформируемые и литейные.
Латуни имеют желтый до (Тёмно -желтого) цвет, легко поддаются обработке давлением (за исключением свинцовосодержащих) в холодном и горячем состоянии.
Все латуни хорошо паяются, легко обрабатываются режущим инструментом, хорошо полируются.
Плотность латуней 8,20…8,60;
температура плавления 900… 1045 °С.
В сухом помещении долго сохраняют цвет и блеск.
На открытом воздухе латуни неустойчивы, быстро теряют блеск и темнеют. Растворяются в большинстве кислот.

Широко используются в промышленности, а также в качестве декоративного материала для художественных поделок, чеканок, дешевых изделий ювелирной галантереи, сувенирных изделий, памятных медалей ,значков ,знаков и др...
Механические свойства латуней (марок Л62 и Л68) сходны с золотыми сплавами 583-й пробы и используются как учебный материал при практическом обучении ювелиров.

Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
ЗНАК из ЛАТУНИ...jpg
Значок «Вымпел» выполнен литьем из ЛАТУНИ.
Размеры значка 27х15 мм.
Знак -ГВАРДИЯ- -ЛАТУНЬ....jpg
знаки "Гвардия" :
- ЛАТУНЬ ;
- на закрутке ;
- советское госпредприятие "ПОБЕДА"(Москва) ;
- 1992 г.в. ;
- Сорт : І ;
- ТУ - 400-5-372-86 ;
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пт, 11 май 2012 13:43:50

Бронза


БРОНЗА — медный сплав, в котором основным легирующим компонентом может быть любой металл, кроме цинка.
Бронзы могут быть двухкомпонентными и более. Цвет зависит от состава, но чаще всего золотисто-желтый..
Для визуального определения необходимо тщательно очистить предмет и поместить на солнечный свет. Как правило, бронза темнее латуни, причем, если оценивать цвет, то бронза уходит в «красный» спектр (то есть от рыжеватого до бурого), а латунь в «желтый», вплоть до белого. Однако метод этот чрезвычайно неточен.
В сравнении с латунью бронзы имеют более высокую прочность, обладают высокими литейными качествами и износостойкостью. Хорошо подвергаются пайке и принимают полировку.
По составу бронзы разделяют на оловянистые, алюминиевые, кремниевые, бериллиевые и др.
Плотность бронз 7,50…8,80; температура плавления 1010… 1140 °С.
В сравнении с латунью обладает более высокой коррозионной стойкостью.
Бронза (особенно бериллиевая) стойка на воздухе, в воде, в растворах органических кислот, углекислых растворах. Легко растворяется в азотной кислоте и в присутствии окислителя в серной и соляной кислотах.
Бронза широко применяется в технике, в художественной промышленности, является незаменимым литейным материалом, идет на изготовление деталей интерьера — люстр, бра, канделябров, различных фигурок и др. Памятные знаки и значки, медали, сувениры, полученные литьем, также изготовляют из бронзы.

Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
ЖЕТОН - СВОБОДА-материал БРОНЗА..jpg
Описание: Жетон Временного Правительства. Фабрика Д. Кучкина.
В короткий период пребывания у власти Временного правительства чеканилось не бывало огромное количество разнообразных жетонов, в основном из бронзового сплава. Они изготавливались частными фирмами Москвы и Петрограда и свободно, как галантерейные значки, продавались повсеместно. Революционно настроенные массы трудящихся с удовольствием приобретали и носили их на груди, на красной ленточке, а частные промышленные предприниматели на этом сколачивали капитал.
БРОНЗА-СЕРЕБРЕНИЕ.jpg
Знак "Отличник ВМФ".
БРОНЗА-копия знака....jpg
Знак "Отличник ВМФ"-копия (НОВОДЕЛ)
Значёк из БРОНЗЫ..аверс.jpg
Значёк из БРОНЗЫ.реаверс.jpg
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вс, 13 май 2012 09:12:25

МЕЛЬХИОР

МЕЛЬХИОР — медно-никелевый сплав, содержащий до 30 % никеля.
Содержит медь(Cu) 70-95%, никель(Ni) (5-30%), редко с добавками марганца(Mn) (1%) и железа (Fe) (0.8%).
Цвет — серебристо-белый.
ВИЗУАЛЬНО на срезе и полированных частях с желтоватым оттенком. Мягкий, пластичный, хорошо обрабатывается режущим инструментом и паяется.
Мельхиор - хорошо обрабатывается давлением
Плотность 8,90; температура плавления 1170°С.
На воздухе коррозийно-устойчив.
Окисляясь во влажной среде, покрывается зеленым налетом.
Растворяется в азотной кислоте.
Горячие серная и соляная кислоты действуют на него разъедающе.
Широко применяется для изготовления галантерейных изделий,реже в сувенирной продукции(значки,знаки.медали) и в ювелирной продукции.
Пременяеться в основном для изделий посудной группы. Обычно изделия посудной группы покрывают серебром.

Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.

С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
Значёк из МЕЛЬХИОРА.jpg
Компания МариУралТракСервис была организатором проведения сельско-хозяйственной выставки в республике Марий Эл в 2010 году. Для участников этого мероприятия были разработаны и изготовлены памятные значки, что было дополнением к рекламной компанией организатора выставка. Изготовлен методом холодной высадки из мельхиора, с эмалевым покрытием в 3 цвета.
Значёк из МЕЛЬХИОРА.jpg (13.28 КБ) 22019 просмотров
Музей-Арктики и Антарктики....jpg
Музей Арктики и Антарктики

материал: мельхиор
отделка: штамповка, чернение, располировка, холодная эмаль
размер: 23 мм
Корвет-БОЙКИЙ-.jpg
дизайн: А. Голубов, Ю. Ермаков
материал: мельхиор, холодные ювелирные эмали
отделка: цельноштампованный, рельефный
размер: 24 мм.
Тираж;; ОГРАНИЧЕН ЗАКАЗЧИКОМ.
Описание: В центре композиции на фоне логотипа завода «Северная верфь» и флагов ВМФ России и Санкт-Петербурга, находится изображение новейшего корвета проекта 20380 «Бойкий» в момент выхода из достроечного дока.
Изготовлен; компания "ГОРИЗОНТ"
Корвет-БОЙКИЙ-.jpg (87.92 КБ) 22019 просмотров
Герб РФ малый морской мельхиор.JPG
Шкатулка- МЕЛЬХИОР....jpg
Шкатулка 8х10 см мельхиор
Описание :Красивая шкатулка из мельхиора. Изнутри обита фиолетовым бархатом. Крышка фиксируется под углом 90 градусов.
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вс, 13 май 2012 20:18:45

Нейзильбер
-(от нем. Neusilber — «новое серебро»)
Нейзильбер — трехкомпонентный сплав на медной основе, в состав которого кроме меди входят 13,5…16,5% никеля и 18…22% цинка.

Нейзильбер по внешнему виду напоминает серебро.
В зависимости от содержания никеля может иметь голубоватый или зеленоватый оттенок.
Обладает достаточной прочностью и пластичностью, хорошо паяется.
Плотность 8,45; температура плавления 1050°С.
Имеет высокую коррозионную стойкость в нормальных условиях.
Во влажной среде покрывается зеленым налетом.
Растворяется в азотной кислоте. Горячие серная и соляная кислоты разъедают его
Нейзильбер получил широкое распространение как декоративный металл. Идет на изготовление галантерейных изделий, изделий посудной группы с посеребрением.
Является основным материалом для ювелирных изделий художественного промысла. Филигранные изделия, как бескаменка, так и изделия с различными вставками с оксидированной поверхностью, внешне не уступают серебряным.
Применяется в промышленности для изготовления деталей точных приборов, медицинских инструментов, паровой и водяной арматуры, ладов для гитар, а также для изготовления государственных наград (орденов и медалей),Значков и знаков,МОНЕТ и ювелирных изделий (в последнее время чаще используют именно нейзильбер, хотя «по инерции» такие сплавы обычно именуют мельхиором, — он некогда широко применялся). Так же, как и мельхиор, нейзильбер похож на серебро, но ещё дешевле.

Столовые приборы из нейзильбера обязательно серебрят — иначе у пищи наблюдается металлический привкус.

Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.

С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
СБЕРБАНК-170 лет.jpg
Медаль 170 лет Сбербанку России.
Материал; нейзильбер.
ИНВЕРСИЯ-10 лет.jpg
Значок нагрудный, размер 20 мм., материал нейзильбер, крепление - цанга, заливка букв цветной эмалью, цветность 1 краска. Дизайн разработан специалистами фирмы «Оксамит Арт».
ИНВЕРСИЯ-10 лет.jpg (28.73 КБ) 22012 просмотров
109_center..gif
Для участников Всероссийского форума 2007 года-«ТЭК России в XXI веке» были изготовлены медали диаметром 50 мм.

С одной стороны медали изображена панорама Кремля. На обороте — стилизованное изображение энергетической отрасли: нефтяные установки, нефтехранилища, опоры линии электропередач. Автор медали — Владимир Ананьин, советник директора по дизайну и художественному оформлению продукции.

Медаль выпущена в трех металлах — серебро, серебро с золочением и нейзильбер. Тираж медали — 300 штук.
store_apendix_big1623_1595.jpg
5-гривневая монета с изображением Юрия Дрогобыча, известного европейского ученого, астронома, астролога, медика, математика, который был выходцем из Дрогобыча, что на Львовщине. Эту монету Национальный банк выпустил в рамках празднования Международного года астрономии
store_apendix_big1623_1594.jpg
Украина, 5 гривен 2009 год. Международный год астрономии.
Украина, 5 гривен 2009 год. Международный год астрономии.
Украина, 5 гривен 2009 год. Международный год астрономии.
Вес: 16,54 г
Диаметр: 35 мм
Металл: нейзильбер
Состояние: специальный анциркулейтед
Тираж: 45 000
65 лет ПОБЕДЫ-медаль..jpg
Медаль (65 лет Победы).
Производитель: Челябинская художественная фабрика "Брегет"
Материал; Нейзильбер
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вт, 15 май 2012 02:17:46

Цинк (Zn) -В переводе с латинского слово « цинк » означает «белый налет». Этот термин впервые был упомянут в XVI веке в трудах ученого эпохи Возрождения Парацельса. До этого цинк называли индийским оловом, фальшивым серебром, спелтером и т. п.

Цинк (Zn) — белый металл с синеватым оттенком, хрупкий, но при нагревании до 100…150°С обретает пластичность, легко прокатывается в листы.
Плотность 7,13; температура плавления 419,5 °С; твердость по Бринеллю 35 (по Моосу 3).
На воздухе в нормальных и влажных условиях покрывается плотным слоем оксида матово-серого оттенка, который предохраняет его от дальнейшего разрушения. При нагревании на воздухе превращается в белый порошок. Цинк быстро разрушается концентрированными и разбавленными кислотами, а также щелочами. Является одним из компонентов некоторых золотых сплавов, а также непременным компонентом золотых и ряда серебряных припоев, применяемых в ювелирном производстве..
Из истории ЦИНКА.....
Задолго до открытия цинка как металла, для изготовления сплавов из цинка и меди( желтой меди и цинковой соли), применяемых в медицинских целях, использовалась цинковая руда. Известны предметы из латуни, найденные на территории Вавилона и Ассирии, которые датируются третьим тысячелетием до н.э. Найденные на территории Палестины предметы датируются примерно 1400-1000 гг.до н.э

Первым случаем добавления цинка в медь можно считать 500 г.н.э., которым датируется найденное на Острове Родос украшение. Несмотря на то, что цинк долгое время использовался при изготовлении латуни, прошли тысячелетия прежде, чем его стали считать металлом. Название "цинк" появилось в 17 веке, когда металл вновь был открыт.

Так как в природе цинк встречается лишь в форме соединенийt, вначале для его производства использовали карбонат цинка, цинковую соль. Цинк применялся лишь в сплаве с другими металлами, например, при изготовлении монет. Цинковую руду начали использовать лишь в бронзовом веке, при этом о том, что цинк и цинковая руда- один и тот же элемент, узнали намного позже. До конца 18 века цинк в основном импортировался из индии и считался очень дорогим металлом.

Еще в III тысячелетии до н. э. из этого металла делали украшения древние кавказские ювелиры.Так, на Северном Кавказе были найдены украшения из сплава цинка , изготовленные в III тысячелетии до н. э. В V веке до н. э. цинк научились получать в Китае и Индии. В начале нашей эры сплавы цинка стали выплавлять в некоторых европейских странах. При раскопках находившейся на территории современной Румынии римской провинции Дакии был найден идол, отлитый из цинка , имеющего лишь небольшие примеси. Это говорит о том, что европейские металлурги хорошо были знакомы с технологией получения сплава цинка , химическими и физическими свойствами цинка.
В XXII веке самым надежным способом обезопасить свой имидж от подозрений в неблагонадежности, посмотреть новые страны, поднабраться ума и заодно хорошенько развлечься для католиков являлось паломничество. Ходили в близлежащие монастыри, посещали святыни соседних королевств и княжеств, а то и собирались большими ватагами и отправлялись в паломничество к Святой земле, в Палестину. Последний маршрут безопасностью не отличался, и своеобразными <секьюрити> для западноевропейских паломников стали рыцари-крестоносцы. Изобразив на своих щитах знак в виде креста, они затеяли <освобождение Гроба Господня> ради безопасности пилигримов, а заодно и сменили свои захудалые феодальные вотчины на роскошную жизнь в теплых краях.

Правда, долгим это удовольствие не было: местные сарацины, будучи не в восторге от <означенных> крестом пришельцев, расстались с ними в конечном итоге не по-доброму. А пилигримы по-прежнему устремлялись в <турпоходы> по святым местам, в знак их посещения принося домой специфические сувениры. Например, посещение Палестины в обязательном порядке отмечалось у них памятной раковиной с восточных берегов Средиземного моря. Скоро количество паломников стало превышать число требуемых для сувениров раковин, их стали имитировать из металла и в память о <турах> прикреплять на булавках к изношенным средневековым <штормовкам>. Так, собственно, и появились первые европейские значки. Особого развития эта мода достигла во Франции XIII-XIV веков, где считалось ниже своего достоинства выйти на улицу без значка на одежде. Эти древнейшие значки изготовлялись из цинка и олова и были дешевы и недолговечны. Поначалу они представляли разнообразные предметы и понятия, связанные с церковными святынями. Однако вскоре веселые французы стали носить на своих одеждах фигурки полюбившихся им религиозных деятелей, изображения актуальных на текущий момент рыцарских героев и прекрасных дам. Не исключено, что можно было заказать у знакомого ремесленника миниатюрный портрет владычицы сердца и гордо вышагивать, украсив им свою грудь.

Такая традиция афиширования своих религиозных, политических и амурных пристрастий быстро распространилась по всей Европе и докатилась даже до нашего Новгорода Великого. Нередко в его культурных слоях XIII-XIV веков археологи находят разнообразные, нередко сделанные наспех оловянные украшения, которые, как и их западноевропейские предшественники, прикреплялись к одежде. Не исключено, что эти древнейшие значки использовались новгородцами лишь в период крупных религиозных и народных праздников. То же можно сказать и о многих средневековых значках в Западной Европе: после завершения праздничных церемоний и карнавальных шествий потерявшие свой первоначальный блеск безделушки выбрасывались в близлежащую реку (улицы пытались хранить в чистоте). При дренировании дна городских водоемов изумленные археологи находят теперь эти значки многими сотнями.
С подобной коллекцией значков из ЦИНКА и ОЛОВА- можно ознакомиться в Национальном музее средневековья (монастырское подворье Клюни в Париже).

Позднее религиозная символика исчезает со значков, уступая место эмблемам политического характера. В частности, в эпоху Великой французской революции гулянье по улицам Парижа без трехцветной <революционной> кокарды на груди было крайне небезопасным. То же самое можно сказать и о пешеходах на петроградских проспектах и улицах в бурные февральские дни 1917 года. Вплоть до лета этого года в городах России были крайне популярны всевозможные памятные значки и жетоны, демонстрировавшие разные виды демократической символики. <Значковые эпидемии>, как правило, сопровождают в городах Европы все социальные потрясения.
И как правило массовые значки (ТИРАЖИ) были именно из ЦИНКА и ОЛОВА в связи со своей дешевизной и простоте изготовления.
В середине прошлого века француз Жилло изготовил из сплава цинка первое типографское клише. Он нанес на цинковую пластинку рисунок кислотоупорной краской, затем подверг поверхность пластинки травлению кислотой. Там, где цинк не был защищен кислотоупорной краской, кислота выела углубления, а защищенные участки остались нетронутыми. На цинковой пластинке образовался рельеф. На него накатывалась краска и делался оттиск на бумаге. Вначале эта техника носила имя своего изобретателя и называлась жиллографией. Позже она стала именоваться цинкографией, так как цинковые сплавы оказались лучшим материалом для типографских клише. С их помощью и сейчас в газетах, журналах и книгах воспроизводятся фотографии, чертежи и рисунки.
В конце XVIII века во Франции и Англии узнав физические и химические свойства цинка , вошли в употребление цинковые белила, представляющие собой оксид цинка . От бытовавших ранее свинцовых белил цинковый белый пигмент отличается полной безвредностью для организма человека. Новый пигмент по этой причине стал популярен не только у художников, но и у косметологов. Его стали применять для приготовления косметических кремов, пудры, присыпок и всевозможных мазей.......


Особо много было налажено производство наградных знаков из ЦИНКА в Третьем Рейхе(ГЕРМАНИЯ).
Материалы, которые использовались в производстве оригинальных знаков Третьего Рейха , можно разделить на три категории. Высокое, среднее и низкое качество.
Материалы низкого качества состоят в основном из грубого темного цинка , основанного на сплаве, который коллекционеры чаще называют “кригсметалл” (военный металл) или шлаковый металл. Хотя этот материал также отвечал требованиям различных технологий производства и покраски, он был неприемлем для покрытий. Как результат, эти образцы обрабатывались лаками и красками. Необходимо заметить, что лаковые покрытия быстро портятся, как результат износа и содержания кислоты кригсметалла. В результате значки, изготовленные из материалов низкого качества, чаще всего встречаются вообще без покрытий, у кригсметалла – грубый серый вид.
Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
Страховая доска 1-материал ЦИНК..jpg
Доска Астраханского общества взаимного страхования. Цинк, 30,7 х 30 см. Конец XIX – начало XX в
Страховая доска-материал ЦИНК..jpg
Доска Полтавского общества взаимного страхования. Цинк, 25 х 20 см. Конец XIX – начало XX в.
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Чт, 17 май 2012 18:07:29

Олово (Sn)


Олово (Sn) — металл серебристо-белого цвета, мягкий, очень пластичный.
Плотность 7,30; температура плавления 231,9°С; твердость по Бринеллю 5 (по Моосу 2).
Олово не корродирует на воздухе и во влажной среде.
При сгорании образует белый порошок. Охлаждение олова ниже 18°С приводит к образованию на поверхности серых пятен («оловянной чумы»).
Концентрированные соляная и азотная кислоты Легко растворяют его, разбавленные действуют слабо.
Сильно действуют на олово щелочи, сера, хлор, бром, фтор и йод.
Из истории ОЛОВА....
Олово считается одним из древнейших химических элементов, которым пользовался человек. Историки предполагают, что оловом человек знаком более 6000 лет. В природе олово встречается преимущественно в виде касситерита (SnO2)-оловянного минерала. Получение олова широко применялось в Индии, Персии, на побережье Средиземного моря.С оловом человек познакомился практически одновременно с медью.
Из меди и олова получали сплав- бронзу.
Олово выплавлялось не только в вышеупомянутых регионах, но и Британии.
В 16 веке олово использовалось и в Мексике для производства монет.

В древности олово, помимо использования для производства бронзы, применялось для изготовления украшений, посуды, лужения медных листов с целью предотвращения коррозии.
Примерно до XIII века олово в Европе производилось только в Англии. Первоначально оно использовалось для изготовления ювелирных изделий, так как оно хорошо подвергалось механической обработке и сохраняло свой первозданный вид в течение длительного промежутка времени.
Позже олово стало промышленно применяться для изготовления белой жести. Название станнум происходит от сан-скритского стана. В переводе означает "твердый", хотя олово не является таковы металлом. Русское происхождение названия учеными не выяснено.
Олово является основой мягких (легкоплавких) припоев для контактной пайки. В современном производстве ювелирных изделий оловянный припой не применяется. Наличие олова в драгоценных металлах считается нежелательной примесью. Следы олова на ювелирных изделиях из драгоценных металлов должны быть тщательно удалены.
Однако в ювелирных украшениях XIX — начала XX в. можно заметить, что наиболее нежные элементы — ажурные касты с заранее закрепленными камнями, тонкие листочки с легкоплавкой прозрачной эмалью, цветочки — фиксировались в штифтовом соединении с помощью олова. Оловянный припой в таких случаях не выходит наружу, и реставрация подобных изделий должна производиться квалифицированно......

Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
kp03572-001.jpg
Медаль настольная «В память освобождения крестьян от крепостной зависимости».
Санкт-Петербургский монетный двор.
Диаметр 35 мм. Олово.
Аверс: в центре профиль императора Александр II, надпись по кругу: «Б.М. АЛЕКСАНДР II ИМПЕРАТОР И САМОДЕРЖ. ВСЕРОС.»
Реверс: в центре фигура крестьянина, над ним сверху изображения святых Зосимы, А. Невского и Архипа. Надписи - «ВЪ ПАМЯТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ КРЕСТЬЯНЪ 19 ФЕВРАЛЯ 1861. ПРЕПОД. ЗОСИМА, КН. АЛЕКС. НЕВС., АПОСТОЛЪ АРХИПЪ. ДНЯ РОЖДЕНИЯ ТЕЗОИМЕНИТ. ВОЗШЕСТ. НА ПРЕСТОЛЪ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА II».
Подводник СССР-из ОЛОВА...аверс....jpg
ЗНАК из ОЛОВА.
Подводник СССР-из ОЛОВА...реверс....jpg
ЗНАК из ОЛОВА.
CIMG0055.JPG
ЗНАК из ОЛОВА.
CIMG0056.JPG
ЗНАК из ОЛОВА.
СПАС НА ПРЕСТОЛЕ  материал -ОЛОВО..jpg
"СПАС НА ПРЕСТОЛЕ" — эта икона имеет много общих черт с образом "Спаса Вседержителя" (Пантократора) (закрытое или раскрытое Евангелие, благословляющая рука). Только Господь Иисус Христос всегда изображается восседающим на престоле, в полный рост. По слову Евангелия от Матфея: "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей..."
Спас на престоле

Россия, XVII век.
Материал: Олово.
Частное собрание.
Пуговица-материал ОЛОВО...jpg
Немного истории....Однажды князь Потёмкин, который занимался вопросами реорганизации русской армии, получил весьма необычное сообщение. В донесении сообщалось, что с нескольких тысяч мундиров, которые хранились на складах, исчезли пуговицы. Расследование ситуацию не прояснило. Это современные химики знают, что в определённых условиях при морозах изделия из олова могут рассыпаться в прах. Даже специальный термин есть — «оловянная чума». А вот в те давние времена такой загадочный инцидент поверг всех в недоумение.
Пуговица-материал ОЛОВО...jpg (24.28 КБ) 21965 просмотров
ОЛОВЯННЫЕ СОЛДАТИКИ.jpg
ВСЕМ известные с детства -СОЛДАТИКИ.
Пивная кружка.jpg
Подарочная пивная кружка ДЕРЖАВА с оловянным барельефом Двуглавый орел.
Материал: стекло + олово 95%
Художественное литье,чернение,полировка.
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пн, 28 май 2012 22:14:54

Свинец
Свинец (РЬ) — синевато-серый металл с сильным блеском на свежем срезе. Очень ковкий, мягкий (легко режется ножом), вязкий.
Плотность 11,34; температура плавления 327°С; твердость по Бринеллю 4 (по Моосу 2).
На сухом воздухе устойчив. Во влажной среде быстро покрывается темно-серой оксидной пленкой, сохраняющей его от дальнейшего разрушения. Свинец устойчив к действию серной и соляной кислот. Хорошо растворяется в азотной, а также в уксусной, лимонной и винной кислотах, разрушается под действием щелочей. Растворимые соединения свинца ядовиты и требуют осторожности при работе с ними. Во всех сплавах драгоценных металлов свинцовая примесь является вредной, поэтому во время работы драгметаллы оберегают от попадания в них свинца. При индивидуальном изготовлении ювелирных изделий свинцовые или свинцово-оловянные (в зависимости от требуемой жесткости) подушки используют в качестве матриц для формообразования деталей. Свинец также является одним из компонентов при составлении черни.

Свинец - химический элемент IV группы периодической таблицы. Свинец вместе с золотом, серебром, медью, оловом, железом и ртутью входит в семерку металлов, известных с глубокой древности. Эти металлы сопоставлялись с известными тогда планетами ( свинцу соответствовал Сатурн). Считается, что впервые люди выплавили свинец из руд 8 тысяч лет назад.

Примерно треть всей мировой добычи этого металла расходуется сейчас на изготовление аккумуляторов, решетки которых делают, например, из сплава свинца и сурьмы, а заполнителем служит смесь свинца и глёта (окиси свинца ). Крупный потребитель этого металла - топливная промышленность. Подшипниковые сплавы свинца с другими металлами можно встретить во многих машинах и механизмах. Вместе с сурьмой и оловом он входит в состав типографского сплава - гарта, из которого изготовляют шрифты для книг, газет и журналов.
В стекольной и керамической промышленности этот металл необходим для производства хрусталя, специальных лазурей. Окислы и соли свинца применяют в лакокрасочной промышленности. Краски, содержащие этот элемент, были известны еще в старину. Свинцовые экраны применяют в атомной энергетике, в ядерной технике. От радиоактивного излучения защищает и стекло, в состав которого входят окислы свинца .


Не много Истории....

Свинец (англ. Lead, франц. Plomb, нем. Blei) известен с III - II тысячелетия до н.э. в Месопотамии, Египте и других древних странах, где из него изготовляли большие кирпичи (чушки), статуи богов и царей, печати, вотивные фигурки из свинца ,изделия из свинца и олова, применяемые в обрядах северных народов, и различные предметы быта и культа,и.т.д......
Из свинца делали бронзу, а также таблички для письма острым твердым предметом. В более позднее время римляне стали изготовлять из свинца трубы для водопроводов.
. В средние века благодаря своему тяжелому весу свинец играл особую роль в алхимических операциях, ему приписывали способность легко превращаться в золото. Вплоть до XVII в. свинец нередко путали с оловом. На древнеславянских языках он именовался оловом; это название сохранилось в современном чешском языке (Olovo).
В старину свинец не всегда четко отличали от олова. Раскопки в Древнем Египте обнаружили изделия из серебра и свинца в захоронениях до династического периода. К этому же времени относятся аналогичные находки, сделанные в Месопотамии.
Тонкими свинцовыми пластинами обшивали деревянные корпуса древних кораблей. Один такой греческий корабль, построенный в III в. до н.э., был найден в 1954 на дне Средиземного моря недалеко от Марселя. Римляне изготовляли также из свинца трубы длиной 3 метра и разного, но строго определенного диаметра (всего было 15 вариантов). Это первый в истории пример стандартизированного промышленного производства.
В средние века крыши церквей и дворцов нередко покрывали свинцовыми пластинами, устойчивыми к атмосферным влияниям. Еще в 669 свинцом покрыли крышу монастырской церкви в Йорке, а в 688 епископ в Нортумберленде приказал обшить свинцовыми пластинами крышу и стены церкви. Знаменитые витражи в соборах собирали с помощью свинцовых рамок с желобками, в которых укрепляли пластинки цветного стекла. Делали из свинца , по примеру римлян, и водопроводные, а также дренажные трубы. Так, в 1532 в Вестминстерском дворце установили свинцовые водосточные трубы квадратного сечения.
Когда появилось огнестрельное оружие, большие количества свинца пошли для изготовления пуль и дроби, и свинец начал ассоциироваться также со смертельной опасностью. Сначала дробь отливали в разъемных формах. В 1650 английский принц Руперт изобрел более быстрый и удобный способ. Он обнаружил, что если к свинцу добавить немного мышьяка и лить этот сплав через своего рода большой дуршлаг в бак с водой, то получаются шарики дроби правильной сферической формы. А после того, как в 1436 Иоганн Гутенберг изобрел способ печатать книги с использованием подвижных металлических литер, печатники в течение сотен лет отливали буквы из так называемого типографского сплава на основе свинца (с примесью олова и сурьмы).
Из соединений свинца с древних времен использовали свинцовый сурик Pb3O4 и основной карбонат свинца (свинцовые белила) в качестве красной и белой краски. Почти все картины старых мастеров писаны красками, приготовленными на основе свинцовых белил.

Свинец
В художественной литературе часто приходится встречаться с эпитетом «свинцовый». Как правило, он означает тяжесть в прямом или переносном смысле; иногда же он указывает на угрюмый сине-серый цвет. Против последнего сравнения возражать не приходится. Первое же требует уточнений. Среди металлов, используемых техникой нашего времени, многие тяжелее свинца. Свинец всплывает на поверхность, будучи погружен в ртуть. В расплаве меди свинцовый кораблик, несомненно, опустился бы на дно, тогда как в золоте плавал бы с очень большой легкостью. «Бы» – потому, что этого произойти не может: свинец плавится задолго до меди или золота (температуры плавления – 327, 1083 и 1063°C соответственно), и кораблик расплавится раньше, чем утонет.
Народы древности не могли изготовить из свинца ни меча, ни лемеха, ни даже горшка – для этого он слишком мягок и легкоплавок. Но в природе нет ни одного металла, который при обычных условиях мог бы соперничать с ним в пластичности. По десятибалльной «алмазной» шкале Мооса сравнительная твердость элемента №82 выражается цифрой 1,5. Чтобы получить на свинце какое-нибудь изображение или надпись, нет надобности прибегать к чекану, достаточно простого тиснения. Отсюда – свинцовые печати старины.
Свинцовые печати были широко распространены в Западной Европе. Сначала это было вызвано подражанием византийским императорам, затем влиянием папской и имперской канцелярий. Древнейшие не папские буллы относятся к VII в. В крупных городах Северной Италии свинцовые буллы использовали не только архиепископы, епископы и аббаты, но и простые клирики, патриции и нотарии. Известны свинцовые буллы коммун Пизы, Флоренции, Лукки, Генуи, дожей Венеции, королей на Сицилии, в Испании, Португалии, светских и духовных сеньоров Южной Франции. В имперской канцелярии свинцовые буллы вошли в обиход при франк. императоре Карле Великом и употреблялись до кон. XI в.
В средние века свинец был обычным материалом для печатей духовных и светских владык. Свинцовой печатью (bulla plumbea) скреплялись различные типы папских посланий на папирусе, а затем на пергаменте, самые ранние из которых относятся к VI в. Из других металлов для печатей в папской канцелярии применялось золото (очень редко), в позднее средневековье наряду с буллой получили распространение восковые печати.
Папская булла - круглая по форме, диаметром около 4 см, толщиной около 0,5 см. Она крепилась на документе на конопляной или шелковой нити (красной или желтой). Оттиски папской печати ставятся на обе стороны буллы.
На ранних печатях на одной стороне стояло имя, на другой - титул папы в родительном падеже (напр., Hadriani / Papae).
Приблизительно с XII века на одной стороне появилось изображение голов апостолов Петра и Павла с надписью S. РА S. РЕ (Sanctus Paulus, Sanctus Petrus), так называемая печать апостолов. На другой стороне помещалась именная печать: имя папы, разделенное на 2 или 3 строчки (напр., Pius / Papa / II)……

И в наше время принято товарные вагоны, сейфы, складские помещения опечатывать свинцовой пломбой. Кстати, само слово «пломба» (а их сейчас делают из разных материалов) произошло, видимо, от латинского названия свинца plumbum; по-французски название элемента – plomb.
Столь примитивное использование пластичности свинца, как получение на нем оттисков, для современной техники кажется анахронизмом. Тем не менее отпечатки на свинце иногда незаменимы и в наше время.
Начнем с того, что эти строчки в книгах,журналах ,газет и.т.д.-отпечатаны литерами, изготовленными из свинцового сплава. Главные компоненты типографских сплавов – свинец, олово и сурьма. Интересно, что свинец и олово стали использовать в книгопечатании с первых его шагов. Но тогда они не составляли единого сплава. Немецкий первопечатник Иоганн Гуттенберг литеры из олова отливал в свинцовые формы, так как считал удобным чеканить из мягкого свинца формы, которые выдерживали определенное количество заливок олова. Нынешние оловянно-свинцовые типографские сплавы составляют так, чтобы они удовлетворяли многим требованиям: они должны иметь хорошие литьевые свойства и незначительную усадку, быть достаточно твердыми и химически стойкими по отношению к краскам и смывающим их растворам; при переплавке должно сохраняться постоянство состава.
Однако служение свинца человеческой культуре началось задолго до появления первых книг. Живопись появилась раньше письменности. На протяжении многих столетий художники использовали краски на свинцовой основе, и они до сих пор не вышли из употребления: желтая – свинцовый крон, красная – сурик и, конечно, свинцовые белила. Между прочим, именно из-за свинцовых белил кажутся темными картины старых мастеров. Под действием микропримесей сероводорода в воздухе свинцовые белила превращаются в темный сернистый свинец PbS...
Свинцовые белила умели изготовлять 3 тыс. лет назад. Основным поставщиком их в древнем мире был остров Родос в Средиземном море. Красок тогда не хватало, и стоили они чрезвычайно дорого. Прославленный греческий художник Никий однажды с нетерпением ожидал прибытия белил с Родоса. Драгоценный груз прибыл в афинский порт Пирей, но там неожиданно вспыхнул пожар. Пламя охватило корабли, на которых были привезены белила. Когда пожар погасили, расстроенный художник поднялся на палубу одного из пострадавших кораблей. Он надеялся, что не весь груз погиб, мог же уцелеть хотя бы один бочонок с нужной ему краской. Действительно, в трюме нашлись бочки с белилами: они не сгорели, но сильно обуглились. Когда бочки вскрыли, то удивлению художника не было границ: в них была не белая краска, а ярко-красная! Так пожар в порту подсказал путь изготовления замечательной краски – сурика.

С давних пор стенки гончарных изделий покрывали глазурями. Простейшая глазурь делается из окиси свинца и кварцевого песка. Ныне санитарный надзор запрещает использовать эту глазурь при изготовлении предметов домашнего обихода: контакт пищевых продуктов с солями свинца должен быть исключен. Но в составе майоликовых глазурей, предназначенных для декоративных целей, сравнительно легкоплавкие соединения свинца используют, как и прежде.
Наконец, свинец входит в состав хрусталя, точнее, не свинец, а его окись. Свинцовое стекло варится без каких-либо осложнений, оно легко выдувается и гранится, сравнительно просто нанести на него узоры и обычную нарезку, винтовую, в частности. Такое стекло хорошо преломляет световые лучи и потому находит применение в оптических приборах.
Добавляя в шихту свинец и поташ (вместо извести), приготовляют страз – стекло с блеском, большим, чем у драгоценных камней.


Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


Продолжение следет...
С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
Оттиск настольной медали.....jpg
Настольная медаль “В память учреждения Ордена Св. Георгия Победоносца. 26 ноября 1769 г.” Л.ст.: “Подпись медальера под портретом «I. B. Gass F.(И.Б. Гасс исполнил)”.
Оловянно-свинцовый сплав, 132,19 гр.
Диаметр 79 мм. Состояние ХF-. Смирнов№262, Diakov#143.1.
Очень редкая.
Оттиск оригинальных штемпелей ХVIII в. На подписи медальера хорошо заметен след разрушения штемпеля.
3_53.jpg
Оттиск наградной медаль «За храбрость. 1799 г.»
Оттиск наградной медаль «За храбрость. 1799 г.»

Оловянно-свинцовый сплав, 11,14 гр. Овальной формы, 34х31 мм. Л.ст.: «ЗА ХРАБРОСТЬ 1799», в три строки. Об.ст.: «Щит с вензелем «ПSA» (???), в окружении военной арматуры, клейнод - корона. Чепурнов №142
5.jpg
Папская булла(ПЕЧАТЬ) - круглая по форме, диаметром около 4 см, толщиной около 0,5 см. Она крепилась на документе на конопляной или шелковой нити (красной или желтой). Оттиски папской печати ставятся на обе стороны буллы.
6.jpg
Папская булла(ПЕЧАТЬ) - круглая по форме, диаметром около 4 см, толщиной около 0,5 см. Она крепилась на документе на конопляной или шелковой нити (красной или желтой). Оттиски папской печати ставятся на обе стороны буллы.
6.jpg (20.49 КБ) 21913 просмотров
nadpisi18.jpg
Национальный архив г. Парижа.
Свинцовый оттиск гербовой печати X века.
nadpisi18.jpg (19.84 КБ) 21913 просмотров
rouble(1).jpg
Свинцово-оловянный пробный оттиск с инициалами «ПС» в рукаве

На пробном оттиске стояли инициалы Стадницкого в рукаве – «ПС», но затем их срезали со штемпеля.
rouble(1).jpg (26.57 КБ) 21913 просмотров
1914 gangut silver ruble.jpg
Рубль 1914 года с изображением Петра I, который никогда не был в обращении, стал самой поздней юбилейной монетой, которая была изготовлена в царской России.

Он отмечал двухсотлетний юбилей морского сражения со шведами при мысе Гангут. Для флота России это событие имело огромный смысл, такой же как победа русской армии под Полтавой. Чеканка рубля и празднование этого юбилея проходили как раз когда был построен новый военный корабль, также названный «Гангутом». Всем этим хотели продемонстрировать, что через десятилетие после Цусимы военный флот империи снова становится грозной силой. Главные торжества по случаю юбилея намечались на август 1914 года. И как раз в те дни начался масштабный военный конфликт, который вскоре привёл к полному краху Российской Империи и её экономики.

Рубль 1914 «Гангут»

Автором этой памятной монеты был гравёр П. Стадницкий. Она была разработана на уровне самого передового монетного дизайна того времени. По своему художественному исполнению и стилю этот рубль, как и посвященный трехсотлетию Романовых, ушел далеко вперед по сравнению с рублем А. Грилихеса 1912 года. На аверсе выразительный и в тоже время довольно незамысловатый образ царя Петра Великого. Реверс имеет изображение гербового орла, стилизованного «под петровские времена» и в то же время в некотором роде новаторского. В клювах и лапах орла находятся карты 4-х морей России. Дизайн монеты отличается революционной новизной, а аллегория двухсотлетней давности, взята с червонца (дуката) 1711. Чтобы ещё более приблизить дизайн этого рубля к петровскому времени, на его реверсе впервые с 1858 года поместили слово «монета», как это часто делалось на рублях Петра I.



Чеканка тридцати тысяч монет была закончена к концу июня, и шесть экземпляров были зарезервированы для важных клиентов двора, включая Эрмитаж. Другие влиятельные особы могли рассчитывать на несколько десятков монет. Все остальные экземпляры через год были переданы в казначейство монетного двора. Ещё через десять месяцев, в середине 1916, отчеканили новые триста экземпляров. Они были распределены следующим образом: сто шестьдесят пять штук остались на всякий случай в запасах монетного двора, восемьдесят пять штук передали военно-морскому руководству, и полсотни штук отдали одному из великих князей.

Как известно, после начала Первой Мировой войны в России исчезли и больше не выпускались в обращение сначала золотые, а потом и высокопробные серебряные монеты. Таким образом, остальные тридцать тысяч Гангутских рублей лежали без дела. Позже они были пущены в переплавку, но неизвестно когда именно.

Часть известных сегодня юбилейных рублевиков «200 лет сражения при мысе Гангут», возможно, является подлинниками 1914. Однако гораздо больше среди них совершенно неотличимых новодельных экземпляров, отчеканенных в последующие годы с использованием подлинных инструментов. Вероятно, их продолжали чеканить на Петроградском монетном дворе для коллекционеров вплоть до конца 1920-х годов. Известен прайс-лист 1928 года, который оценивал их от 5 до 15 рублей в зависимости от качества чеканки.
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вт, 29 май 2012 11:52:18

Вотивные -предметы,вотивные фигурки-(чаще всего и из свинца), вотивные дары (лат. votivus — посвящённый богам, от votum — обет, желание) — различные вещи, приносимые в дар божеству по обету, ради исцеления или исполнения какого-либо желания. Обычай приношения вотивных предметов — смягчённая форма жертвоприношения.

Традиция известна начиная со времен пещерного человека до наших дней.

АВТОР:Юрий Викторович Андреев
АРХАИЧЕСКАЯ СПАРТА.
Искусство и политика
СПб.: «Нестор-История», 2008.
Отрывок из книги....
Свинцовые вотивы
Наиболее массовым видом художественных изделий из металла в лаконском искусстве второй половины VII и в еще большей степени для следующего за ним
VI вв. должны быть признаны, безусловно, вотивные фигурки из свинца. Подавляющее их большинство (свыше 100 тыс. фигурок, датируемых разными периодами) было найдено во время раскопок в святилище Орфии, хотя еще до этого их находили в довольно большом количестве в Менелайоне и в других местах, где могли располагаться еще нераскопанные спартанские святилища28. Два первых больших класса этих фигурок (их общая численность составляет свыше 15 тыс. экземпляров) — Lead I и II согласно периодизации Уэйса, должны охватывать все VII столетие, синхронизируясь соответственно с двумя первыми стилями лаконской расписной керамики29. Бордмэн, снижая на полстолетия датировку самых ранних изделий этого рода, тем самым ограничивает общую продолжительность первых двух классов, установленных Уэйсом, второй половиной VII в. и, видимо, еще двумя или тремя первыми десятилетиями VI в., если следовать предложенной им новой периодизации керамического материала из святилища Орфии30. В целом эта хронологическая передвижка как будто в достаточной мере оправдана стилистическими особенностями древнейших свинцовых фигурок, сближающими их с датируемыми временем около середины
VII в. изделиями из слоновой кости, о чем уже говорилось выше, хотя дальнейшее разграничение их первых двух классов так же, как и отделение этих классов от более поздних (Lead III—IV) представляется в значительной мере условным, если учитывать ярко выраженный художественный консерватизм, характерный для всей этой огромной группы вотивов.
Как отмечает Уэйс, среди ранних свинцовых вотивов из святилища Орфии видное место занимают заменители (substitutes) изделий из различных более ценных материалов таких, как золото, серебро, слоновая кость и т. п.
Действительно, в следующие далее перечни их основных видов, входящих в состав классов Lead О, I, II- включены различные типы украшений, в том числе кольца простые и с печатями, подвески, плакетки, булавки, всевозможные орнаментальные мотивы (Ил. 8), которые могли и сами по себе служить украшениями, и входить в состав более сложных композиций (среди них встречаются изображения загадочных предметов, не находящие никаких аналогий ни в лаконском, ни вообще в греческом искусстве, например, так называемые решетки — grids).
В этой связи Уэйс обращает внимание на то немаловажное обстоятельство, что ранние вотивы в целом превосходят более поздние размерами, массивностью и также качеством отливки. Он даже высказывает предположение, что в этот период, т. е. если следовать периодизации Бордмэна, от середины VII до 80-х гг. VI вв., свинцовые украшения отливались в тех же самых формах, в которых изготавливались и настоящие ювелирные изделия из золота и серебра. Вполне вероятно, что не менее характерные для классов Lead I—II изображения божеств, людей, различных животных и фантастических существ также должны были служить заменой для более дорогостоящих фигурок из бронзы, слоновой кости и других ценных материалов.
Эти наблюдения английского археолога вплотную подводят нас к вопросу о том, в какой мере эта археологическая ситуация, зафиксированная в святилище Орфии и, по-видимому, характерная также и для других спартанских святилищ, отражает структуру спартанского общества, т. е. свойственный ему уровень имущественного расслоения в период II Мессенской войны и непосредственно следующие за ней десятилетия. Если предположить, что свинцовые вотивы запечатлели систематически предпринимавшиеся как беднейшими, так, вероятно, и более состоятельными спартиатами попытки обмануть божество, а вместе с ним, вероятно, и государство, в чьем ведении находился храм Орфии, хотя совершенно ясно и жрицы богини, и государственные власти смотрели на этот ставший массовым вид мошенничества «сквозь пальцы» и, видимо, не пытались с ним бороться, то само собой напрашивается следующий не менее важный вопрос: почему такой незамысловатый способ урегулирования отношений с божеством был изобретен именно в Спарте и остался практически неизвестен другим грекам? Небольшие группы свинцовых фигурок, найденные за пределами Лаконии, но, скорее всего, изготовленные по лаконским образцам или же просто вывезенные оттуда, как говорится, не делают погоды. Гораздо более часто встречающиеся терракотовые статуэтки, если не всегда, то, вероятно, во многих случаях также заменявшие аналогичные фигуры, изготовленные из бронзы, слоновой кости и других ценных материалов, не дают здесь полной аналогии, так как глиняная бижутерия грекам была, по всей видимости, неизвестна. Не следует ли видеть в столь широкой популярности свинцовых вотивов, еще более усилившейся в последующие десятилетия VI в., свидетельство того, что основная в то время, несомненно, по преимуществу крестьянская масса спартанского гражданства сознательно подражала аристократии в совершаемых ею «ритуальных жестах», конечно, лишь в той мере, в которой ей позволяли это делать её весьма скромные материальные средства?
Сосуществование (видимо, достаточно длительное) древнейших групп свинцовых фигурок с, конечно, не столь многочисленными, но все же достаточно хорошо представленными в святилище Орфии изделиями из слоновой кости, а также сравнительно редко встречающимися предметами из драгоценных металлов (Даукинс относит большую их часть к VII в., в основном к первой его половине, хотя эта датировка, вероятно, завышена, как и все остальные), фаянса (в основном это — либо вывезенные из стран Востока, либо изготовленные по восточным образцам скарабеи, небольшие статуэтки, сосуды, бусы и т. д.) и, может быть, янтаря, пожалуй, говорит в пользу этой догадки, возможно, свидетельствуя о противостоянии не просто двух «социальных классов», но двух систем жизненных ценностей и соответствующих им бытовых стандартов — аристократической любви к роскоши и крестьянской умеренности. Интерпретированный таким образом археологический материал из святилища Орфии позволяет представить, разумеется, лишь в самых общих чертах социальную обстановку в Спарте в период, предшествующий «ликургову законодательству».
Чрезвычайный интерес представляют фигурные свинцовые вотивы, изображающие божеств, людей и животных. Систематическое их изучение, несомненно, могло бы быть весьма плодотворным как с точки зрения истории греческого искусства, так и с точки зрения истории религии (странно, что до сих пор,насколько нам известно, никто специально не занимался этим ценнейшим материалом).
Центральное место среди них естественно занимают изображения самой Орфии (Ил. 9), в большинстве своем выполненные в крайне примитивной манере, стилистически близкой к наиболее ранним изображениям этого же божества на плакетках из слоновой кости. Изображения эти отличаются довольно большим многообразием, хотя не вызывает особых сомнений то, что все они воспроизводят одно и то же божество в виде женщины с короной на голове (иногда вместо короны мы видим какое-то подобие остроконечной митры или русского кокошника), одетой в короткий хитон, открывающий ноги вплоть до щиколоток39. Как и на костяных плакетках, одежда богини покрыта геометрическим орнаментом чаще всего в виде простой штриховки в прямую или косую клетку. Среди многочисленных версий изображения богини различаются фигуры крылатые и бескрылые, с опущенными (нередко согнутыми в локтях) или, наоборот, как бы заломленными над головой руками (возможно, эта последняя поза воспроизводит древний, восходящий еще к микенской эпохе иератический жест «благословения»), с корпусом, развернутым на три четверти или же полностью повернутым в профиль (фигуры, данные en face, встречаются довольно редко). В опущенных руках богиня, как правило, держит венки. Интересно проследить за изменениями в трактовке головы богини. В большинстве случаев мы видим тот же резко очерченный профиль с сильно выступающими вперед носом и подбородком и одним большим глазом. Волосы, чаще всего заплетенные в длинную косу, падают на спину. Подчеркнутая заостренность черт лица иногда доходит до гротеска. Длинный нос превращается в какое-то подобие клюва и свисает почти до подбородка. Но гротескность эта, скорее всего лишь кажущаяся. Довольно вероятно, что изготовлявшие фигурки мастера таким образом пытались придать богине сходство с птицей. И у некоторых экземпляров (см., например, Ил. 9, 2) мы и в самом деле видим птичью голову вместо более обычной человеческой, что невольно вызывает в памяти микенские терракотовые изображения женщин-птиц.
В отдельных случаях (например, Ил. 9, 11) голова, как и вся остальная фигура, покрыта сплошной штриховкой, что создает странное подобие капюшона, как бы скрывающего лицо богини, но в действительности эта деталь, конечно, должна была иметь другой смысл. Известный по изделиям из слоновой кости и терракотам тип Орфии — владычицы зверей среди свинцовых фигурок встречается сравнительно редко. В двух случаях мы видим крылатую богиню (в одном с головой, повернутой в профиль, в другом вся фигура, включая голову, дана фронтально), сжимающую в руках на одном изображении лапы, на другом шеи или, может быть, гривы двух львов, вставших на дыбы. В наиболее сложной из композиций этого рода богиня, изображенная строго фронтально в обществе двух вытянувшихся перед ней повернутых в профиль посвятительниц (votaries, по мнению Уэйса) или, что более вероятно, каких-то служительниц или малых божеств, держит за хвосты двух как бы уходящих от нее львов. Интересно, что стилистически две последние работы (Ил. 10, 1—2) заметно выделяются на общем фоне основной массы свинцовых фигурок этого периода (Уэйс датирует их в весьма широких пределах классов Lead I-II). Они несут на себе ясно выраженные черты дедалического стиля, в остальном очень редко встречающиеся среди изделий этого рода, что сильно отличает их от более или менее синхронных лаконских терракот, бронз и образцов резьбы по слоновой кости. По крайней мере, в одном случае (Ил. 10, 3) Орфия держит в руках двух птиц, схватив их за шеи, как на ранних костяных плакетках из того же святилища (свинцовый вотив в данном случае, по всей видимости, как раз и воспроизводит одну из таких плакеток, на что могут указывать остатки прямоугольной рамки).
Совершенно особое место среди всей серии ранних свинцовых вотивов занимают изображения богини, иногда стоящей, иногда, по-видимому, восседающей, хотя это и не совсем ясно, на каком-то подобии колесницы, запряженной двумя лошадьми, головы которых смотрят в разные стороны (Ил. 10, 4). Уэйс склонен расценивать поперечную планку (в некоторых случаях она украшена орнаментом), соединяющую фигуру богини с головами лошадей как трон божества, а самих лошадей как его боковые украшения, но эта догадка представляется не особенно правдоподобной. Три (иногда два) выступа, образующих нижнюю часть композиции, напоминают скорее рыбьи хвосты или целые рыбьи туловища без голов, чем ножки трона (это особенно ясно в тех случаях, когда боковые выступы короче среднего) и, возможно, указывают на какую-то связь богини с водной стихией. Этот тип изображения богини встречается также среди происходящих из того же святилища терракот (Ил. 10, 5а) и фигурок из слоновой кости (Ил. 10, 5b), хотя в отличие от свинцовых вотивов голова богини во всех этих случаях находится на уровне лошадиных голов, туловище же её практически отсутствует. Культовые изображения такого типа известны на Востоке (Иран?), откуда они могли быть заимствованы мастерами, работавшими в святилище Орфии.
В целом выполненные из свинца изображения богини отличаются удивительной стабильностью основных форм и типов.
Все они при всем их примитивизме и крайнем несовершенстве технических приемов изготовлявших их мастеров явно подчинены устойчивому художественному стандарту, который с определенными оговорками может быть назван каноном. Почти никаких признаков сколько-нибудь существенной эволюции или видоизменения этого канона в рамках хронологического отрезка, соответствующего двум первым выделенным Уэйсом классам свинцовых фигурок, условно обозначенным им Lead I и Lead II, обнаружить не удается. Особняком, как было уже замечено, стоят среди общей массы этого материала немногочисленные изображения богини, выполненные в явно дедалической манере и по своим художественным качествам заметно возвышающиеся над общим уровнем изделий этого рода. У нас, однако, нет никаких оснований для того, чтобы поставить эти изображения в самом конце всей серии фигурок Орфии, признав их наиболее поздними, так как гораздо более примитивные версии этих фигурок вновь появляются и в следующих далее классах Lead III—IV. Очевидно, речь может идти в каждом из этих случаев только о работе особенно даровитого мастера, ориентировавшегося на какие-то иные произведения мелкой или, может быть, монументальной пластики, которых остальные его собратья по цеху просто не хотели замечать.
В еще большей степени тенденция к максимальной стандартизации изображения проявляет себя в фигурках гоплитов, занимающих второе по степени популярности место среди вотивов как I, так и II классов40. Все они лишь слегка варьируют в сущности один и тот же изображенный в профиль тип марширующего воина, верхняя часть туловища которого полностью скрыта круглым щитом, а голова надежно упакована в шлем с султаном (Ил. 11). В руках каждый гоплит держит одно копье, верхний и нижний концы которого торчат из-за щита (конечно, там, где они не были отломаны)41. Фигурки этого типа различаются между собой в основном размерами, а также формами шлемов и их султанов и формой рисунка, украшающего щит (чаще всего используются различные виды розеток и «крутящегося солнца»). Появление изображений гоплитов среди вотивов святилища Орфии, несомненно, должно расцениваться как симптом важных сдвигов, пережитых спартанским обществом в период II Мессенской войны или же где-то вскоре после её окончания. Мы имеем в виду введение тактики фаланги и тесно связанное с этим военным новшеством зарождение особой социальной прослойки гоплитов, вероятно, оформленной как цензовый класс. Свинцовые фигурки гоплитов появляются намного раньше, чем известная серия бронзовых статуэток воинов лаконского происхождения, датируемая исключительно VI в. Более или менее синхронны с ними только плакетки из слоновой кости также с изображениями гоплитов, найденные в святилище Орфии и в Димитсане.
Объяснение, возможно, следует искать в сравнительной замедленности развития спартанской бронзовой пластики, которая по-настоящему раскрыла свои возможности лишь в VI в. до н. э. Это сопоставление наводит на мысль о том, что сама прослойка, или «класс» гоплитов в архаической Спарте была не вполне однородной по своему составу, охватывая как крупных землевладельцев-аристократов, так и зажиточных крестьян (ср. пентакосиомедимнов и всадников, с одной стороны, и зевгитов, с другой, в солоновской цензовой системе — и те, и другие привлекались на военную службу в качестве гоплитов). Чтобы подчеркнуть дистанцию, отделяющую их от рядовых граждан, первые посвящали в храмы свои изображения, вырезанные из слоновой кости или позже отлитые из бронзы, тогда как вторые вынуждены были довольствоваться примитивными свинцовыми фигурками.
Наряду с гоплитами, среди ранних вотивов святилища Орфии довольно часто встречаются изображения лучников, стреляющих с колена и кроме лука не имеющих никакого другого вооружения (даже колчан со стрелами обычно не виден). Эта группа свинцовых фигурок (см. Ил. 11) ставит перед нами еще одну проблему социального характера. Мы не знаем, кто были эти лучники — граждане самой Спарты или же жители каких-то иных, вероятно, периекских полисов или, наконец, илоты, которые, как это известно из поздних источников, участвовали в военных кампаниях, как правило (до похода Брасида), в качестве легковооруженных. Учитывая, что святилище Орфии находилось в «городской черте» Спарты и, судя по всему, принадлежало к числу важнейших средоточий государственного культа, первое предположение следует признать наиболее правдоподобным. В этом случае, фигурки лучников могут быть интерпретированы как прямое указание на социальную неоднородность гражданского коллектива Спарты во второй половине VII — начале VI вв. Очевидно, в это время «община равных» в её классическом варианте еще не существовала и социальный статус каждого спартиата так же, как и его военные функции, зависел прежде всего от имущественного положения и принадлежности к одному из цензовых классов. Эта догадка кажется тем более вероятной, что с переходом к более поздним и вместе с тем наиболее многочисленным классам свинцовых вотивов III—IV фигурки лучников почти совершенно исчезают.
Среди фигурок, изображающих людей, обращают на себя внимание также музыканты, играющие на лирах и флейтах (последние могут быть как мужского, так и женского пола), танцоры типа комастов (Ил. 12) и т. д.


Для обоих первых классов вотивов характерны также изображения различных животных, как диких, так и домашних, в том числе лошадей, быков, вепрей, львов, идущих и лежащих, петухов и других птиц, дельфинов и рыб. Все эти фигурки выполнены в довольно примитивной манере, выдающей так же, как и изображение богов и людей, довольно слабое знание анатомии и неумение изображать фигуру в движении. Стилистически эти фигурки, пожалуй, ближе напоминают изображение львов, козлов, быков, баранов и пр. на керамике лаконского II стиля. Среди фантастических существ, представленных в ранних сериях свинцовых вотивов, особенно много сфинксов, сидящих или идущих. Их коронообразные головные уборы, резко очерченные профили и закручивающиеся крылья явно повторяют некоторые характерные особенности синхронных фигурок Орфии, из чего, пожалуй, можно заключить, что в репертуаре мастеров, изготовлявших эти фигурки, сфинксу принадлежало особо почетное место как существу, близко родственному богине или, может быть, даже являющему собой одно из её воплощений (Ил. 13). Из других мифических созданий, вошедших в этот репертуар уже в VII в., можно упомянуть только изредка встречающихся пегасов и кентавров. Любопытно почти полное отсутствие горгон, столь популярных в искусстве этого времени, не исключая и лаконского, если не считать таковыми фигурки, воспроизведенные в АО на fig. 122, g и h и на Pl. 185, 30 43.
Взятые в своей совокупности основные серии свинцовых вотивных фигурок, происходящие из святилища Орфии и других мест, могут восприниматься как свидетельство чрезвычайной устойчивости и преобладающего консерватизма не только религиозных верований, но и художественных вкусов основной массы населения Спарты. Доминирующий среди всего этого комплекса вотивов тип изображений Орфии так же, как и другие сопутствующие ему изображения божеств, людей и животных, за редкими исключениями (фигурки, выполненные в дедалическом стиле) в течение весьма длительного времени оставался на крайне низком художественном уровне, характерном для росписей лаконской ориентализируюшей керамики и наиболее ранних образцов резьбы по слоновой кости. В известном смысле можно, пожалуй, говорить о выживании в этой отрасли лаконского искусства традиций силуэтной графики геометрического или субгеометрического стиля.


Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


Продолжение следет...
С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
andreev_arkhaicheskaya_sparta18-1.jpg
Ил. 13. Животный и мифический мир. Свинцовые вотивные фигурки классов I и II. Святилище Артемиды Орфии. Спарта. Музей
andreev_arkhaicheskaya_sparta17-1.jpg
Ил. 12. Музыканты и танцоры. Свинцовые вотивы классов I и II. Святилище Артемиды Орфии. Спарта. Музей
andreev_arkhaicheskaya_sparta16-1.jpg
Ил. 11. Гоплиты и лучники. Свинцовые вотивы классов I и II. Святилище Артемиды Орфии. Спарта. Музей
andreev_arkhaicheskaya_sparta13-1.jpg
Ил. 8. Свинцовые вотивы класса II: украшения и так называемые решетки. Святилище Артемиды Орфии. 2-я пол. VII в. Спарта. Музей
andreev_arkhaicheskaya_sparta14-1.jpg
Ил. 9. Изображения Орфии класса I. Святилище Артемиды Орфии. Свинец. 2-я пол. VII в. Спарта. Музей
andreev_arkhaicheskaya_sparta15-1.jpg
Ил. 10. Орфия — владычица зверей: 1 — Держащая львов за шеи; 2— Со львами и адорантками (?); 3— С птицами; 4 — С конной упряжкой. Свинцовые вотивы классов I и II; 5— Голова Орфии между голов двух коней — терракота (о). Спарта. Музей, рельеф на слоновой кости (b). Афины. Национальный музей. Святилище Артемиды Орфии
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вт, 29 май 2012 23:27:31

ПУБЛИКАЦИИ
Угры.
Материалы VI-го Сибирского симпозиума . Тобольск, 2003

Изделия из свинца и олова в обрядовой практике северных групп обских угров


Статья посвящена вопросу, который еще не получил достаточного освещения в научной литературе, - поздней металлообработке у хантов и манси.

Большинство металлических культовых атрибутов у обских угров в XVIII - XX вв. было изготовлено из свинца и олова.
Небольшие слитки этих металлов ханты и манси приобретали у русских, в XX в. для отливки ритуальных принадлежностей иногда использовали дробь. Технологический процесс был предельно простым: свинцовый слиток разогревался в металлической посуде на костре и заливался в приготовленную форму. Литейная форма вырезалась ножом в куске дерева и использовалась один раз. В.Н. Чернецов упоминал о формах, вырезанных из сосновой коры, реже - из мягкого сланца [Чернецов, 1957, с. 243, 245]. В фондах МАЭ хранится деревянная форма, которую вырезали лозьвинские манси для отливки изображения лося [Иванов, 1970, с. 58 - 59]. Некоторые изделия имеют следы доработки ножом, в основном это касается фигур духов-покровителей. Изготовление свинцовых или оловянных изделий считалось мужским занятием.

Изделия из свинца и олова, применяемые в обрядах северных групп манси и хантов, можно условно разделить на следующие группы: изображения духов-покровителей и их помощников; фигурки иттерма (иттарма) - временного вместилища души умершего; шаманская атрибутика; изображения животных, птиц и рыб, отлитые с магическими целями; украшения для одежды.

Изображения духов-покровителей. По сообщению Н. Сорокина, в юртах лозьвинских вогулов он видел фигуры домашних идолов, сделанных “собственноручно из какого-то сплава”. Идолы были двух видов: первый представлял собой “неуклюжего мужчину с высокой шапкой на голове, в которой видны иногда нечто вроде глаз, носа и рта”; второй - изображал “четвероногое чудовище, как бы покрытое чешуей, особенно заметной в хвостовой части” [Сорокин, 1873, с. 48].
Судя по рисункам [Там же, табл. V, рис. 1 - 3], эти изображения выполнены из свинца. На голове “мужчины” скорее не шапка, а личина; изображение животного по стилю напоминает фигурки бобров усть-полуйского времени [см.: Чернецов, 1953, с. 160].

По материалам XIX в., обдорские ханты приписывали свинцовым фигуркам оленей ту же способность охранять оленье стадо, какой, по их мнению, обладал посвященный духам олень белой масти. При каслании ханты обходили вместе с изображением оленя свое стадо и периодически закалывали в честь этого духа нескольких оленей.
Постоянно же свинцовая фигурка оленя хранилась в святом сундучке [Иванов, 1970, с. 58; Карьялайнен, 1996, с. 8].

А. Каннисто упоминал о свинцовой фигурке лося, завернутой в шелковую ткань - это был образ духа-покровителя, который хранился в жертвенном амбарчике лозьвинских вогулов. На Северной Сосьве в “святом” сундуке среди платков, подаренных Ялпус-ойке "Священного города мужчине", было завернуто свинцовое изображение медведя [Kannisto, 1958, S. 315, 386].

В фондах РЭМ хранится оловянная антропоморфная фигурка духа березовских хантов из сборов С.А. Руденко (начало XX в.), в фондах Ханты-Мансийского краеведческого музея - оловянная фигурка духа казымских хантов. На ней надето шесть разноцветных миниатюрных кафтанов [Иванов, 1970, с. 54]. Свинцовая фигурка всадника на коне, принадлежавшая хантам, хранится в Тобольском музее, фигурка коня (манси) - в фондах ГМЭ [Там же, с. 57].

Сав-пауль-ойка, предок мансийского "рода" Елесиных в верховьях Лозьвы, представлял собой оловянную фигурку лося [Чернецов, 1939, с. 25]. Фигура лося (тотема манси Сампильталовых) - Тав хуритэ была также отлита из свинца. Глаза были обозначены золотыми монетами, серебряная - вставлена в живот [Источники..., 1987, с. 200, 202], она подчеркивала священность данного образа.

Несколько литых свинцовых зооморфных фигур было найдено З.П. Соколовой в пос. Шишинги (куноватские ханты). Одно из них - в виде лягушки - являлось изображением семейного духа-покровителя. После рождения ребенка, а также для благополучия семьи, сохранения оленьего стада и т.п. лягушке дарили новые платки с завязанными в углах монетами [Соколова, 1975, с. 146 - 148].

Сердцевину изображения Ворсик-эквы - жены “Трясогузки-старика” на святилище ляпинских манси составляли три свинцовые литые объемные фигурки, завернутые в пять разноцветных лоскутов. Одна из фигурок представляла собой бобра, другая - ящерицу или рыбу, в спину которой при отливке была вставлена медная монета [Гемуев, Сагалаев, 1986, с. 20]. Основой изображения Пайпын-эквы - жены “хозяина” пос. Хошлог - являлась литая свинцовая фигурка выдры или ящерицы, в её тулово была вделана серебряная монета [Там же, с. 31]. По мнению И.Н. Гемуева и А.М. Сагалаева, свинцовая фигурка ящерицы в женских одеждах выражала двухсоставный - зоо- и антропоморфный облик женских духов-покровителей [Там же, с. 121]. На одном из культовых мест в бассейне р. Ляпин находилось деревянное изображение духа-покровителя, на тулове которого был вырезан паз и в него уложена литая свинцовая антропоморфная фигурка [Там же, с. 75].

Рис. 1: Фигурка духа-покровителя. Пос. Тутлейм.В пос. Тутлейм в святом сундуке были обнаружены завернутые в платки две фигуры духов-покровителей [Бауло, 2002, рис. 26 - 27]. Первая из них представляла антропоморфное свинцовое изображение, выполненное методом плоского литья: бюст с двумя крестами на груди, голова овальной формы с крестом на макушке, выделены близко посаженные глаза, нос вытянутой прямоугольной формы, уши маленькие (рис. 1). Размеры фигуры (9,5 x 4,3 x 0,4 см) увеличены за счет оставшегося при отливке в деревянную форму свинца. На фигуру были последовательно надеты три суконных халата красного цвета (полы и края рукавов одного из них были украшены бисером, другого - золотым позументом). Длина изображения в одежде - 34 см, размах рук - 42 см. Время изготовления свинцовой фигурки точно установить невозможно, по ряду косвенных свидетельств (в основном, по возрасту находящихся рядом атрибутов) её можно отнести к XVIII - началу XX вв.

Антропоморфное изображение в своем роде уникально. Более всего оно напоминает идола лозьвинских вогулов, опубликованного Н. Сорокиным [1873, табл. V, рис. 1], а также одну из деревянных личин с культового места Сяхэл-Торума на Северной Сосьве [Гемуев, 1990, с. 134]. Поскольку хозяин дома умер, прокомментировать данную находку никто не смог. Остается высказать следующие соображения: во-первых, данный экземпляр - примечательное свидетельство проявления древней традиции литейного производства; во-вторых, для человека, изготовившего фигурку, важным был сам процесс отливки фигуры - остатки свинца не убраны. По поводу того, что собственно стремился изобразить художник, можно высказать три версии. Первая: перед нами фигура духа-покровителя, имеющего орнитоморфные признаки - распахнутые крылья; в этом случае “кресты” на груди - прижатые птичьи лапки, “крест” на голове - хохолок. Таким образом могли изображать любого из “крылатых” духов, во множестве “заселявших” бассейн Нижнего Приобья. Имеющийся в нижней части фигуры стержень в таком случае мог изначально (а фигура, скорее всего, “копирует” более ранние образцы) служить для вставки в деревянную основу. Изготовление подобных “идолов” известно в Западной Сибири, по крайней мере, с VIII - IX вв. [Зыков и др., 1994, с. 82, 133, 134] и до начала ХХ в. [Гемуев, 1990, с. 151, рис. 134, 1; Лехтисало, 1998, с. 64, рис. 12].

Вторая версия - это бюст антропоморфного духа-покровителя. Третья - перед нами изображение воинского шлема с наносником и навершием в виде головы. Древние обитатели Сибири нередко оформляли макушки шлемов у бронзовых фигур подобным образом [Оборин, Чагин, 1988, с. 129; Гемуев, Бауло, 1999, с. 109; Тыликова, Бауло, 2001, с. 129, рис. 3].

Вопрос вызывает крест на “голове” свинцовой фигуры и два креста на её “груди”. Известно, что христианская атрибутика и символика в определенной мере вошли в религиозно-обрядовую практику коренных народов Западной Сибири. Многие вогулы, остяки и самоеды держали в своих жилищах иконы с изображением Св. Николая и др. Т. Лехтисало описал случай, произошедший с одним из ненецких шаманов. Во время камлания тот, якобы, посетил на небе бога Микулая, который приказал ему пришить на шапку крест из серебряной ленты [Лехтисало, 1998, с. 115]. Возможно, и в нашем случае мы имеем дело с синтезом христианской и языческой символики в изображении хантыйского духа-покровителя.

Рис. 2: Фигурка духа-покровителя. Пос. Тутлейм.Вторая фигура духа-покровителя была также отлита из свинца и завернута в кусок оранжевой шелковой ткани, вырезанный в форме спинки халата с рукавами (рис. 2). Длина фигуры 11,7 см, ширина 3 - 3,5 см. В отличие от предыдущего, данное изображение после отливки тщательно обработано с помощью ножа. Тулово духа-покровителя продолговатое с покатыми выпуклыми плечами. Последняя деталь была выполнена путём дополнительной доливки свинца на плечи фигурки. Шея в виде длинного стержня, прямоугольного в сечении. Голова близкой к овальной формы, сзади плоская. Лицо с широко расставленными большими выпуклыми глазами и большим с выраженной горбинкой носом.

В пос. Юхан-курт фигура духа-покровителя была выполнена из нескольких миниатюрных рубашек и халатов синего и красного цвета. Между ними лежала 2-копеечная монета выпуска 1940 г. Сердцевину изделия составляла завернутая в полоску красной ткани свинцовая фигурка лягушки (?) с серебряной 10-копеечной монетой (символом священности изображения) на спине. Длина фигурки 3,7 см [Бауло, 2002, с. 32].

В пос. Ишвары сердцевиной духа-покровителя являлась свинцовая фигурка волка (?) (длина 4 см). На фигурке сохранились кусочки дерева от формы, в которую заливался свинец [ПМА, 2001].

Свинцовыми пулями были обозначены глаза на “лице” деревянной фигуры Чохрынь-ойки [Носилов, 1904, с. 88].

Зоо- и орнитоморфные фигурки из свинца выполняли также роль помощников духов-покровителей. Их часто можно отличить по отсутствию специально выполненной одежды, придающей фигурам духов антропоморфный облик. Это связано с тем, что помощники выполняли свои функции в облике животных и птиц. Священный статус помощников часто подчеркивался приложенной или вплавленной в фигурку серебряной монетой. Рассмотрим несколько наиболее характерных примеров.

Рис. 3: Свинцовые фигурки птиц и К “груди” фигуры одного из духов-покровителей ляпинских манси на двух лентах было пришито девять свинцовых изображений ящериц или выдр. Каждая фигура была отлита в отдельной деревянной форме без последующей обработки [Гемуев, Сагалаев, 1986, с. 172 - 173]. Свинцовая зооморфная фигурка вместе с двумя серебряными монетами, вставленными в её тулово, находилась на дне святого сундука в одном из амбарчиков на святилище Хонт-торума (р. Ляпин) [Там же, с. 78]. В пос. Тутлейм в святом сундучке были обнаружены свинцовые фигурки собаки и лисы, завернутые в белый хлопчатобумажный платок (в углу завязана 10-копеечная монета 1935 г.), и также завернутые в белый платок свинцовая фигурка выдры и 10-копеечная монета 1951 г. В пос. Юхан-курт в сундуке находились две суконные ленты, в узел одной из них были завернуты свинцовая фигурка гуся длиной 4 см и 20-копеечная монета выпуска 1955 г. [Бауло, 2002, с. 28, 34]. В пос. Овгорт в священной нарте в отдельном свертке с лентами и кольцами хранятся семь свинцовых отливок: три птицы (длина каждой фигурки 9 см) и четыре "ящера" (длина - 8 см) [ПМА, 2001] (рис. 3).

К. Карьялайнен считал подобные фигурки олицетворением второстепенных по значимости духов, помощников основных духов-покровителей [Карьялайнен, 1995, с. 22 - 24]. В. Штейниц полагал, что этим фигуркам отводилась роль ездовых животных, на которых дух совершает путешествие [Цит. по: Кулемзин, 1984, с. 108].

Иттерма (иттарма). У северных групп манси и хантов после смерти человека изготавливают фигурку, в которую, согласно поверьям, временно вселяется душа умершего [Соколова, 1990; Гемуев, 1990, и др.]. Иттерма бывает трех видов: из куска дерева, пучка волос умершего или его родственников, а также из свинца. Свинцовые изображения характерны для обрядовой практики сынских, куноватских и части нижнеобских хантов.

Свинцовые антропоморфные фигурки, составлявшие основу иттарма у сынских хантов, опубликованы З.П. Соколовой [1975, с. 145]. У этой группы хантов иттарма делают в день похорон, сразу после отъезда процессии с гробом на кладбище. Пожилая женщина (не родственница), взяв мягкий кусок дерева из дровяника, который приготовлен для дымокура, вырезает в нем подобие человеческой фигуры (голову, руки, туловище) длиной 4 - 5 см. В форму заливают расплавленный свинец [Талигина, 1995, с. 136]. Свинцовую фигурку одевают в несколько халатов или платьев и поверх - в малицу.

В пос. Мужи сердцевину иттармы для умершего отца (свинцовый бюст) отливал младший сын (вообще-то так нельзя, но больше никого не было). Кусок дерева для формы он взял на пилораме, где работает. После отливки антропоморфного изображения этот кусок дерева сжигают [ПМА, 2001].

Локальный вариант изготовления иттармы зафиксирован в пос. Восяхово. Здесь (а также у войкарских хантов) в случае естественной смерти человека сердцевину иттарма делают из куска дерева, отколотого от венца дома или шеста чума. При несчастном случае (человек застрелился, потерялся, утонул) - отливают из свинца. Это делает один из мужчин - родственник покойного [ПМА, 2001].

Большая коллекция свинцовых изображений иттарма находится в краеведческом музее пос. Мужи Шурышкарского района ЯНАО. Среди наиболее интересных изображений можно выделить бюст девочки с косами. Другие фигурки представляют собой антропоморфные изображения с руками и ногами.

Несколько свинцовых изображений было встречено в пос. Тутлейм. В одном из домов хранилась иттарма, сердцевину которой составляла свинцовая фигурка с 10-копеечной монетой 1921 г. на “груди”. Плоское лицо с маленькими глазами и длинным носом можно назвать “птичьим” (рис. 4а). Не исключено, что перед нами орнитоморфное изображение - временное вместилище души умершего. Свинцовое вложение было завернуто в кусочек синей ткани, завязанный нитками в районе шеи; следующая часть одеяния состояла из белой рубахи с двумя нагрудными карманами, далее шли несколько разноцветных халатов и завершала одеяние распашная шуба из оленьего меха. Длина фигуры в одежде - 25 см [Бауло, 2002, с. 18].
Рис. 4: Фигурки иттарма. Пос. Тутлейм.Рис. 4: Фигурки иттарма. Пос. Тутлейм.

В другом доме поселка находилась иттарма, сердцевину которой составляла свинцовая антропоморфная фигурка с руками и ногами, тщательно вырезанными чертами лица. На грудь фигурки была положена 15-копеечная монета выпуска 1861 г.(рис. 4б) [Там же, с. 26].

Рис. 5: Свинцовая фигурка иттерма. Пос. Ясунт.В пос. Ясунт была обнаружена редкая для ляпинских манси свинцовая иттерма (обычно подобные фигурки здесь выполняют из дерева), завернутая в два платка (рис. 5). В “ушах” фигурки - отверстия, в которые вставлены медные серьги и низки бисера, к “шее” прикреплены шерстяные косы. На фигурку был надет зеленый камзол, украшенный по подолу и бортам оловянными отливками. Поверх камзола - малица, подпоясанная шерстяным шарфом (на тулове лежала 5-копеечная монета выпуска 1757 г.). Судя по монете, серьгам и оловянным украшениям, фигурка действительно относится к концу XVIII в.; подобная форма отливки в настоящее время уже не встречается [ПМА, 1999].

По поводу изготовления иттармы в облике животного существуют разноречивые данные. В упомянутой коллекции свинцовых изображений из Мужевского музея представлено несколько фигурок лягушек, ящериц и даже жуков. Однако нет прямой информации, что они относятся к временным вместилищам души умершего. На мой взгляд, они имеют отношения к группе фигурок, отлитых по поводу непреднамеренного убийства животного (о них речь пойдет ниже).

Информатор З.П. Соколовой из пос. Лопхари (куноватские ханты) рассказывал о том, что в прошлом местные жители почитали лиственницу и отливали основу иттармы из свинца в виде дерева [Соколова, 1975, с. 147].

Таким образом, на сегодняшний день реально подтверждена традиция изготовления иттармы у ряда групп манси и хантов из свинца лишь в виде антропоморфных фигур. Часть из них выполнена в виде бюста, часть - в виде фигурки с руками и ногами. В обоих случаях глаза и рот вырезаются с помощью ножа. На грудь фигурки кладут (или вплавляют) монету из белого металла. Заметно совпадение в выделении священного статуса фигур духов-покровителей и иттарма с помощью “серебряного круга”. Это не удивительно, т.к. иттарма у нижнеобских хантов сохраняются в составе культовой атрибутики как изображения предков-покровителей.

Шаманская атрибутика. Этот вид свинцовых фигур выделен условно и связан с двумя находками 2002 года. Удалось побывать на одном из святилищ хантов, проживающих в пос. Зеленый Яр на р. Полуй. Недалеко от берега реки на поляне установлены три священные нарты, принадлежащие разным семьям. Одна из нарт - старика-шамана – после его смерти была разрушена временем и к моменту нашего посещения развалилась. В трех маленьких сундучках сохранилась монеты выпуска 1950-60-х гг. и два вотивных железных лука со стрелами, подвешенными к железной тетиве (с их помощью в процессе камлания шаман побеждал злых духов). Наиболее интересными оказались две находки из свинца – "ладья" (длина 10 см) и солярная бляха.

Рис. 6: Свинцовая ладья. Р. Полуй.Основная часть "ладьи" выполнена в виде узкого прямоугольника, от передней части которого вверх поднимается изогнутый "нос" с навершием-ромбом (рис. 6). На "ладье" показаны семь фигур: три из них – в виде ромбов на столбиках, одна – в виде столбика, одна – в виде двуконечной вилки, одна бутылочной формы и одна в виде тулова человека с разведенными в сторону руками (согнуты в локтях и подняты верх).

Рис. 7: Свинцовая бляха с изображением антропоморфной фигуры. Р. Полуй.Размеры солярной бляхи 10 х 7,5 см, толщина 0,5 см. Она выполнена в виде диска с отходящими от него четырьмя "лучами" в виде ромбов на столбиках и двумя сдвоенными "лучами". Нижняя часть диска обломана при отливке. На лицевой стороне бляхи в центре, образованном двумя рельефными концентрическими полосками, находится антропоморфная фигура с "трехлучевой короной" на голове и двупалыми руками (рис. 7). За нижние "лучи" бляхи справа и слева крепятся кожаными ремешками медные цепочки. К одному из ремешков привязана серебряная монета достоинством 5 коп. выпуска 1813 г.

Семантика обнаруженных атрибутов затруднительна. В мифологии обских угров ладья связана с фигурой Владыки Нижнего мира Хинь ики (Хинь вэрт), он постоянно направляет вверх по рекам берестяные лодки с духами болезней, которые забирают покойников и переправляют их на север, в страну мертвых [Молданов, Молданова, 2000, с. 66 – 67]. В этом плане можно высказать предположение, что к антропоморфам на ладье относятся две фигуры: бутылочной формы (образ безмолвного перевозчика душ) и та, что изображена с поднятыми руками (плачущая душа; ср. у Е. Шмидт: душа умершего, "крича и плача", отправляется в последнее путешествие в мир мертвых [Schmidt, 1989. Р. 223]). Возможно, впрочем обратное прочтение фигур: с поднятыми руками – торжествующий Хинь ики, на корме - поникшая фигура умершей души.

Трудно сказать, с какой целью изготовил и использовал "ладью" шаман, однако у северных хантов известна его важная роль при прощании с покойником. В ходе похоронного обряда шаман "переворачивает покойника, рассматривает его со всех сторон" и сообщает родственникам, "что такой-то бог был причиной его смерти, и именно: полюбя его добродетели, или огорчаясь пороками" [Шавров, 1871, с. 12].

Относительно бляхи можно предположить, что в её центре находится либо изображение неизвестного нам божества, либо шамана в короне. В любом случае налицо сохранение формы (шумящие подвески) и изобразительных традиций: существа в "трехлучевых коронах" запечатлены еще в граффити на средневековых восточных серебряных блюдах [Лещенко, 1976] и уральских (?) бляхах [Чернецов, 1957, с. 190; Бауло, 2001].

Другие случаи изготовления свинцовых фигурок связаны с магическими обрядами, необходимостью временного замещения жертвы и непреднамеренным убийством священных животных.

Рис. 8: Фигурки рыб, отлитые с целью получения улова. Пос. Евригорт.Магические обряды проводились с целью обеспечения промысла или охраны имущества. У кондинских манси после установки запора для рыб совершали жертвоприношение в честь местного духа-покровителя. На берегу убивали корову или овцу, при этом кровь должна была стечь в воду. Туда же опускали изготовленные из олова фигурки рыб (хулхор “образ рыбы”) [Kannisto, 1958, S. 175]. Фигурки муксуна и осетра (длина 5 и 6 см) сынские ханты сохраняли в священном амбарчике в пос. Евригорт [ПМА, 2001.] (рис. 8).

Свинцовая фигурка волка была встречена в одном из домашних святилищ на Северной Сосьве (пос. Анеево). её появление связано с тем, что волки стали нападать на оленье стадо, принадлежавшее манси Челдановым. При этом волки не съедали жертву, а только “рвали” её. Создавалось впечатление, что они не столько утоляли голод, сколько “наказывали” за что-то хозяина стада. Тогда последний прибегнул к магическому средству: сделал из свинца фигурки волка и оленя и положил их рядом в берестяную коробку. Поза оленя символизировала покорность волку; жир, налитый в коробку, предназначался хищнику. Все это должно было обеспечить сохранность стада. Серебряная монета, вплавленная в фигурку волка, подчеркивала его принадлежность к сонму почитаемых духов [Гемуев, 1990, с. 129 - 130]. В коллекциях РЭМ (сборы С.И. Руденко) хранится принадлежавшая березовским хантам фигурка волка, вырезанная из железной пластинки. По рассказу её хозяина, этот волк не должен был “гонять” домашних оленей и поэтому был привязан к фигуре духа-покровителя. Во время жертвоприношений фигурку волка смазывали кровью забитого животного [Иванов, 1970, с. 58]. В последних двух случаях фигурки, отлитые с магическими охранительными функциями, получили статус духов или их помощников.

Изготовление свинцовых фигурок было также связано с представлениями обских угров о том, что одна из душ человека способна отделяться от тела, что приводит к заболеванию. В подобном случае на Конде изготавливали литейную форму животного, в которую заливали свинец. Если отливка удавалась, душа должна была возвратиться. Отлитое изображение, по мнению К. Карьялайнена, являлось жертвой соответствующему духу, а удача с отливкой означала, что он жертву принял [Карьялайнен, 1994, с. 37].

Казымские ханты делали из свинца фигурки оленей, временно заменявших жертвенных животных [Иванов, 1970, с. 58].

Рис. 9: Фигурка собаки, поднесенная Тек-ики. Пос. Юхан-курт.В случае убийства или нанесения вреда священным животным (лягушке или ящерице) куноватские ханты выдалбливали в куске дерева форму, заливали свинцом и, завернув в тряпочку готовую фигурку, убирали её в “святой” ящик [Соколова, 1975, с. 145, 148]. У питлярских хантов в случае убийства собаки принято привозить изображения собак, отлитые из свинца, на святилище Лэв нэ ими у Питлорского сора; березовские ханты привозили подобные отливки Тек-ики [Перевалова, 1996, с. 85] (рис. 9). Как уже упоминалось выше, в коллекции Мужевского краеведческого музея хранятся свинцовые фигурки ящериц, лягушек, жука. Скорее всего, необходимость их изготовления была продиктована теми же причинами.

В ходе экспедиций последних лет в домашних святилищах хантов встречены: в Тутлейме - в белом платке небольшие (длиной 2 - 3 см) свинцовые фигурки собаки, ящерицы и утки [Бауло, 2002, рис. 9], в Юхан-курте - три свинцовые фигурки (каждая в отдельном кусочке материи): гагары и двух зооморфных существ (выдры?) [Там же, рис. 38, 43], в Оволынгорте - свинцовая лягушка в тряпице, в Евригорте - свинцовая фигурка лебедя длиной 8 см [ПМА, 2001], и т.д.

Хранение в составе культовой атрибутики домашних святилищ данных свинцовых фигурок один из информаторов объяснил следующим образом: значит, человек убил зверька или птицу, которых нельзя убивать. Надо восстановить, воскресить его. Чтобы болезни не было. Делают из дерева форму, заливают свинец, получается фигурка. У меня еще так было: выстрелил в утку, а попал в поганку (маленькую гагару). Сделал форму и из свинца отлил гагарку. Потом на святое место увозят и под лабаз бросают. Если этого не сделаешь, ребятишки твои могут заболеть (А.Г. Неттин, пос. Теги, 1999 г.).

Украшения из олова часто применяли для оформления не только бытовой одежды (в середине XIX в. северные остяки приделывали к рубашкам “твердые откладные воротники, вылитые из олова и унизанные цветными бусами” [Заметки..., 1859, с. 8]), но и одежды духов-покровителей. По сообщению У.Д. Сирелиуса, форму вырезали из коры тополя. При отливке её покрывали берестой, которую прижимали гладким деревянным бруском. В бересте оставляли небольшое отверстие, через него вливали в форму расплавленное олово [1907, с. 59].

Рис. 10: Каменная форма для отливки изделий из металла (вид с разных сторон). Пос. Зеленый Яр.В 2002 г. в пос. Зеленый Яр один из информаторов показал мне каменную форму для отливки металлических изделий. Она хранилась в "святом" сундучке, оставшемся от деда. Размеры изделия 7 х 7 см. По мнению Н.В. Федоровой, высказанному в беседе с автором статьи, данная форма для отливки может относится к усть-полуйской культуре. На одной стороне вырезаны формы для ромбической и крестообразной розеток, а также для украшения грушевидной формы с двумя перекрещивающимися полосками внутри. На другой стороне - форма для крупной ромбической розетки. На одной из торцевых сторон вырезаны формы для фигуры собаки (?) и украшения в виде грушевидной подвески с кантом из ворсинок (рис. 10).



Подведем итоги. В XVIII - XX вв. обские угры занимались обработкой легкоплавких металлов - олова и свинца. При этом изготовление культовой атрибутики происходило с соблюдением техники, форм и образов, истоки которых уходят в средневековое бронзолитейное производство. Разделение отлитых образцов на готовые (при котором основным считался сам процессе отливки) и требующие дальнейшей доработки ножом одинаково характерно как для бронзовых, так и свинцовых изделий. Включение вновь изготовленных принадлежностей (бронзовых и свинцовых) в состав духов-покровителей также происходило одинаково - приложением серебряной монеты или приданием антропоморфного облика с помощью одежд. Свинцовые фигурки духов – антропоморфов и животных повторяют ассортимент древней бронзы. По мнению Н.В. Федоровой, свинцовые поделки из Мужевского музея по сюжетам и способам их передачи более всего напоминают отливки VII - IV вв. до н.э. [Федорова, 2000, с. 56]. В числе предметов угорского литья, имеющих прототипами древние образцы, можно назвать свинцовых ящериц из многих мансийских и хантыйских святилищ, прямые аналоги которым обнаруживаются в находках с Гляденовского костища [Гемуев, Сагалаев, 1986, с. 172 - 173].

Думается, что совпадение стилистики древних бронзовых и поздних свинцовых / оловянных изображений не случайно. Причиной этого является, с одной стороны, “копирование” находившихся в составе культовой атрибутики обских угров образцов древнего бронзолитейного производства ("как было раньше"), с другой стороны, сохранявшаяся устойчивость на протяжении длительного времени иконографических образов многих мифологических персонажей.


Список использованной литературы:

1. Бауло А.В. Богатырь и невеста (серебряное блюдце с р. Сыня) // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2001. - № 2. - С. 123 - 127.
2. Бауло А.В. Культовая атрибутика березовских хантов. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2002. - 92 с.
3. Гемуев И.Н., Бауло А.В. Святилища манси верховьев Северной Сосьвы. - Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 1999. - 240 с.
4. Гемуев И.Н. Мировоззрение манси: Дом и Космос. - Новосибирск: Наука, 1990а. - 232 с.
5. Гемуев И.Н., Сагалаев А.М. Религия народа манси. Культовые места XIX - начало XX в. - Новосибирск: Наука, 1986. - 190 с.
6. Заметки об инородцах Березовского округа // ЖМВД. - 1859. - Т. 38. - Кн. 9. - С. 1 - 15.
7. Зыков А.П., Кокшаров С.Ф., Терехова Л.М., Федорова Н.В. Угорское наследие. Древности Западной Сибири из собраний Уральского университета. - Екатеринбург: Внешторгиздат, 1994. - 159 с.
8. Иванов С.В. Скульптура народов Севера Сибири XIX - пер. пол. XX вв. - Л.: Наука, 1970. - 296 с.
9. Источники по этнографии Западной Сибири. - Томск: Изд-во ТГУ, 1987. - 280 с.
10. Карьялайнен К.Ф. Религия югорских народов / Перевод с нем. и публикация Н.В. Лукиной. - Томск: Изд-во ТГУ, 1994. - Т. 1. - 151 с.; 1996. - Т. 3. - 264 с.
11. Кулемзин В.М. Человек и природа в верованиях хантов. - Томск: Изд-во ТГУ, 1984. - 192 с.
12. Лехтисало Т. Мифология юрако-самоедов (ненцев) / Перевод с нем. и публикация Н.В. Лукиной. - Томск: Изд-во ТГУ, 1998. - 136 с.
13. Лещенко В.Ю. Использование восточного серебра на Урале // Даркевич В.П. Художественный металл Востока. - М.; Л.: Наука, 1976. - С. 176 - 188.
14. Молданов Т. А., Молданова Т.А. Боги земли Казымской. - Томск: Изд-во ТГУ, 2000. - 114 с.
15. Носилов К.Д. У вогулов. - СПб.: издание А.С. Суворина, 1904. - 255 с.
16. Оборин В.А., Чагин Г.Н. Чудские древности Рифея. Пермский звериный стиль. - Пермь: Пермское книжное изд-во, 1988. - 184 с.
17. Перевалова Е.В. Две традиции в сакральном отношении к собаке у нижнеобских хантов // Интеграция археологических и этнографических исследований. - Новосибирск - Омск: издание НГПУ, ОГУ, Омск. филиала ОИИФФ, 1996. - Ч. 2. - С. 83 - 87.
18. Сирелиус У.Т. Домашние ремесла остяков и вогулов // ЕТГМ. - 1907. - Вып. 16. - С. 41 - 69.
19. Соколова З.П. Находки в Шишингах (культ лягушки и угорская проблема) // СЭ. - 1975. - № 6. - С. 143 - 154.
20. Соколова З.П. О культе предков у хантов и манси // Мировоззрение финно-угорских народов. - Новосибирск: Наука, 1990. - С. 58 - 72.
21. Сорокин Н. Путешествие к вогулам // Труды общества естествоиспытателей при имп. Казанском университете. - Казань, 1873. - Т. 3, № 4. - 60 с.
22. Талигина Н.М. Описание похоронного обряда сынских хантов // Народы Северо-Западной Сибири. - Томск: Изд-во ТГУ, 1995. - Вып. 2. - С. 130 - 140.
23. Тыликова Е.И., Бауло А.В. Древности Нижнего Приобья в фондах Овгортского краеведческого музея // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2001. - № 1. - С. 127 - 134.
24. Федорова Н.В. Олень, собака, кулайский феномен и легенда о сихиртя // Древности Ямала. - Екатеринбург - Салехард: Изд-во ИИА УРО РАН, 2000. - С. 54 - 66.
25. Чернецов В.Н. Фратриальное устройство обско-югорского общества // СЭ. - 1939. - № 2. - С. 20 - 42.
26. Чернецов В.Н. Бронза усть-полуйского времени // МИА. - 1953. - № 35. - С. 121 - 178.
27. Чернецов В.Н. Нижнее Приобье в I тыс. н.э. // МИА. - 1957. - № 58. - С. 136 - 246.
28. Шавров В.Н. Краткие записки о жителях Березовского уезда // Чтения в обществе истории и древностей российских при МГУ. - М., 1871. - Кн. 2. - С. 1 - 21.
29. Kannisto A. Materialien zur Mythologie der Wogulen // MSFOu. - Helsinki, 1958. - Vol. 113. - 444 S.
30. Schmidt É. Bear cult and Mythology of the Northern Ob-Ugrians // Uralic Mythology and folklore. - Budapest, 1989. - P. 187 - 232.


Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


Продолжение следет...
С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
ba7_1.jpg
Фигурка духа-покровителя. Пос. Тутлейм.
ba7_1.jpg (32.99 КБ) 21894 просмотра
ba7_2.jpg
Фигурка духа-покровителя. Пос. Тутлейм.
ba7_2.jpg (28.34 КБ) 21894 просмотра
ba7_3.jpg
Свинцовые фигурки птиц и "ящеров" из священной нарты. Пос. Овгорт.
ba7_4b.jpg
Фигурки иттарма. Пос. Тутлейм.
ba7_4b.jpg (30.36 КБ) 21894 просмотра
ba7_5.jpg
Свинцовая фигурка иттерма. Пос. Ясунт.
ba7_5.jpg (27.44 КБ) 21894 просмотра
ba7_6.jpg
Свинцовая "ладья".
река Полуй.
г.Салехард.
ba7_6.jpg (44.55 КБ) 21894 просмотра
ba7_7.jpg
Свинцовая бляха с изображением антропоморфной фигуры. река Полуй.
г.Салехард.
ba7_8.jpg
Фигурки рыб, отлитые с целью получения улова. Пос. Евригорт.
ba7_8.jpg (40.29 КБ) 21894 просмотра
ba7_9.jpg
Фигурка собаки, поднесенная Тек-ики. Пос. Юхан-курт.
ba7_9.jpg (39.42 КБ) 21894 просмотра
ba7_10.jpg
Каменная форма для отливки изделий из металла (вид с разных сторон). Пос. Зеленый Яр.
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пт, 08 июн 2012 01:42:22

Изделия из свинца и олова .

ПЕЧАТИ И ПЕЧАТКИ. ПЛОМБЫ

Символика русских средневековых перстней
Автор: Сергей Нелюбов
Отрывок....

Появление древнерусских средневековых печатных перстней как предметов, имеющих самостоятельное прикладное значение и художественную целостность, связано, в первую очередь, с широким распространением самих печатей и расширением их функционального использования. Для удобства и сбережения княжеские, боярские, святительские печати, печати областей, присутственных мест и частных лиц «обыкновенно вделывались в кольца в виде перстней».
Более массивный перстень, надеваемый на большой палец, назывался «напалком», а имевший резную вставку из камня - «жуковиною»2 (слово это часто встречается в грамотах XV и XVI вв.). Подобные перстни в древнерусских духовных завещаниях указывались в качестве родового наследства. Возможно, это связано с тем, что на протяжении веков оттиск печати, превратившейся со временем в перстень-печать, играл роль часто используемого и известного факсимиле.
Достаточно часто на средневековых русских печатных перстнях встречаются изображения зверей и птиц.
Как и в случае с изображениями ратников (см. «Цейхгауз», № 15), в зооморфных сюжетах обнаруживается некая смысловая упорядоченность. Можно даже проследить единство стиля, графического языка, порой даже сходство почерка мастеров, изготавливавших перстни с изображениями воинов и зверей. Основой для построения композиции последних являлись представления наших далеких предков об окружающем их мире, где «царство людей» и «царство зверей» существовали в единстве и взаимопроникновении. Такое мировосприятие позволяло людям общаться через животное-символ с высшим духовным началом, видеть в животных посланников и проводников его воли.
Образы животных оказали большое влияние на развитие языка символов и иносказаний, превратившегося в важный элемент национальной культуры. Классическим примером могут служить случаи, когда за боевые качества воин получал прозвища связанные с характерными чертами каких-либо животных. Причем в процессе рождения прозвища значение имело не только простое ассоциативное сопоставление, но и подсознательное значение слова. Так, прозвище Курско-Трубчевского князя Всеволода Святославича «Буй Тур Всеволод» включало «Буй» - дикий, сильный, храбрый, гордый, и «Тур» - бык, вол как символ мужества, отваги и силы. Вместе эти определения князя Всеволода характеризуют его силу и храбрость.
Многие из животных (существовавших или вымышленных) описаны с качественными характеристиками в древнерусском трактате «Физиолог», известном по спискам XV в. и восходящем к сборнику рассказов о природе, возникшему в Александрии во II-III вв. н.э. на основе античных и восточных источников. Упоминаемые в нем животные в соответствии с традицией христианской литературы уподоблялись образам и понятиям религии и морали. Сегодня эти определения помогают расшифровать смысл зооморфных изображений на печатных перстнях......
....Выделение воинской символики в декоре средневековых русских перстней является делом довольно трудным и во многом новаторским. Сложность подобного исследования, с одной стороны, предопределена большой условностью и схематизмом изображений на перстнях, а с другой, - их иносказательным характером. Наиболее важной группой мотивов в декоре таких перстней являются изображения, отражающие в средневековом понимании власть, силу власти и воинскую доблесть. С целью создания общей целостной картины бытования разнообразных изображений и символов как части национальной художественной культуры необходимо систематическое накопление, изучение и сопоставление исследуемого материала. Результатом этого процесса должен стать каталог «Свод русских сюжетных перстней», в том числе и в электронной версии.
Важным этапом в изучении русских средневековых перстней-матриц является сбор информации и научное описание находок. Эта работа осложняется приобретающими все большие масштабы несанкционированными раскопками и незаконным вывозом археологических памятников за рубеж. Тем не менее, работа по сбору и публикации материалов для общего национального издания ведется автором этой статьи в Калуге, а также другими исследователями в Твери, Владимире, Новгороде и Пскове.
Быстрое накопление информации позволяет надеяться, что ситуация неравномерного изучения русской средневековой сфрагистики будет преодолена. Существенно дополнит «Свод русских сюжетных перстней» уже имеющийся Свод актовых печатей вместе с опубликованными восково-мастичными оттисками печатей и матриц. В итоге в России должен появиться уникальный банк данных по важному, малоисследованному направлению средневековой сфрагистики и отечественной истории в целом, и тогда старинные изображения на перстнях по-настоящему «заговорят».
Вообще, встретившись с разнообразием зооморфных изображений на перстнях, исследователь не может не задаться вопросом: к какому сословию принадлежали их обладатели, какие они имели должности и положение? Ответить на это частично позволяет перечень рисунков личных печатей или перстней-печаток, которые были описаны в 1858 г. директором Московского архива Министерства юстиции П.Ивановым21. Из людей, имевших отношение к воинской службе, личные перстни-печати прикладывали люди высших сословий: царь, великий князь, князь-воевода, боярин, боярин-воевода, дети боярские, ближний стольник-воевода, думный воевода, осадный голова, ближний окольничий-воевода, окольничий-воевода, дворянин, дворянин-воевода.
Необходимо также сказать несколько слов и о материалах, из которых изготавливались перстни. Сведения такого рода в старых публикациях обычно скупы. Так, в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона упоминается лишь, что «перстни делались из золота, серебра, меди, булата, железа, олова».
Более детально и основательно изучить представленные в этой статье перстни, понять возможности средневековых и древнерусских мастеров-ювелиров позволяют современные методы анализа металлических сплавов. С их помощью по процентному соотношению примесей к основному металлу сплава можно выявить специально сделанные (либо случайные) добавки, обеспечивающие преобладание тех или иных качеств материала изделия: прочность, вязкость, гибкость, оттенки цвета и др. Сплавы, использовавшиеся для изготовления перстней в средневековый период, в основном были медными, серебряными или оловянисто-свинцовыми (старое название олова и его сплавов - «спруда»).
Иногда в составе примесей сплавов обнаруживаются довольно неожиданные добавки. Из шести проведенных экспертиз состава металла перстней представленного собрания в качестве примесей обнаружены следующие элементы: кадмий - 9,8 %, барий - 2,2 %, молибден - 4,6 %, титан - 0,4 % и железо - 2,1 % (рентгено-флюорисцентный анализ проводился специалистами отдела нумизматики антикварного салона «Екатерина» (Москва).



Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.

Продолжение следует...

С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
simvolika_perstnei_2_1.jpg
Перстни. Литье, гравировка.
1 — оловянисто-свинцовый сплав;
10- медный сплав.
11-- серебро;
Размеры (в мм): внешний диаметр шинки (кольца) х длина щитка х ширина щитка (если щиток круглый, его размер обозначен одной цифрой).


1. Брянск. XV-XVI вв. 25,4 х 14,6 х 14,3 мм.
simvolika_perstnei_2_11.jpg
11. Мордовия. XVII в. 26,5 х 18 х 17,4 мм— серебро;
ottisk_10_11.jpg
Композиционно сложным, требующим разъяснений является сюжет перстня, представленного на ил. 11. Речь идет о знамении, предвестившем падение Царьграда (Константинополя) под натиском турок в 1453 году. В «Повести о Царьграде» русского писателя 2-й половины XV в. Нестора Искандера (Александра) описывается, что при основании Царьграда византийским императором Константином выползший прилюдно из норы змей был схвачен и унесен ввысь орлом, которого змей стал обвивать. Через некоторое время орел пал на землю и был освобожден от змея людьми. «Цесарь», который, по всей видимости, сам наблюдал происшедшее, потрясенный увиденным созвал мудрецов и потребовал от них толкования этого события. Толкователи пояснили знамение. Поскольку орел - знак христианства, а змей - знак басурманства, то христианство будет побеждено, но так как змей убит, то христианство в конце концов возобладает и воцарится в городе.
Этот сюжет пользовался большой популярностью на Руси. Так, его можно было видеть на изразцах фриза церкви Св. Троицы в г. Костроме, построенной в 1650 г. и разрушенной в 1936 г. К счастью, благодаря материалам Р.Л.Розенфельда, удалось разыскать изразец с таким сюжетом в фондах Музея - усадьбы «Коломенское». Надпись на изразце не оставляет сомнения в содержании сюжета: «Бысть видение си[е] в Царьгр[аде]...».
ottisk_10_11.jpg (34.82 КБ) 21843 просмотра
simvolika_perstnei_2_10.jpg
Владимирская обл. XIV-XV вв. 21,2x11,3x10,5 мм--медный сплав
file.jpg
Опубликовано: 28.09.2010
Экспедиция Института археологии РАН во время раскопок на бывшей территории Ярославского Кремля нашла ОТТИСК печати первого удельного князя Всеволода Константиновича, правившего в начале XIII века.
Фото: Институт археологии РАН
Она представляет собой небольшой кружок из свинца, который крепился к документу. Сами документы не сохранились. По словам представителей экспедиции, подобные находки на территории бывшей Северо-Восточной Руси редки, так как князья не издавали большое количество документов, которые скреплялись печатями.
Князь Всеволод правил в Ярославле с 1218 года, получив удел от своего отца, великого князя Владимирского Константина Всеволодовича. Погиб в 1238 году в битве на реке Сить.
file.jpg (15.94 КБ) 21843 просмотра
medal28-04-1.jpg
В Волынской области археологи нашли уникальный медальон конца XVI века
29 Апреля 2011 15:19 | Культура | Источник: Зеркало недели .

Во время раскопок возле села Крупа Луцкого района археологи обнаружили уникальный медальон конца XVI века, сообщается на сайте ГП «Волынские древности».

«Медальон был изготовлен из свинца и позолочен, — рассказал научный сотрудник ГП „Волынские древности“ Виктор Баюк. - Это был своеобразный знак, который удостоверял право купца вести торговлю и подтверждал уплату им налогов. Медальон имеет ушки, чтобы его можно было носить на шее. Кроме того, владелец проколол его, чтобы пришить к одежде. Это лишний раз подчеркивает важность этого медальона для купца, который настолько боялся его потерять, что даже пришил».

Находка прекрасно сохранилась. На лицевой стороне хорошо виден герб и надпись латынью, которая еще требуют расшифровки. На оборотной стороне — две дырочки для пришивания.

Археологи обнаружили на окраине села Крупа остатки каменной постройки XVI века. Вероятно, именно здесь была расположена таможня, упомянутая в описаниях имений князей Острожских в 1545 году. Очевидно, эта таможня была уничтожена во время татарских набегов 1577 или 1578 годов.
20_web.JPG
Кроме того, владелец проколол его, чтобы пришить к одежде. Это лишний раз подчеркивает важность этого медальона для купца, который настолько боялся его потерять, что даже пришил».
Печать Владимира МОНОМАХА.png
В Древней Руси официальные документы, написанные на пергамене, скреплялись металлическими, чаще всего — свинцовыми печатями. От XI — начала XIII веков не уцелело ни одной пергаменной грамоты, но известно уже свыше семисот печатей. Они были найдены в Киеве и Чернигове, в Новгороде и Смоленске, в Полоцке и Москве, но больше всего их обнаружено вблизи Новгорода на Городище. Там, на берегу Волхова, в древности была резиденция новгородских князей: возникнув на рубеже XI—XII веков, она просуществовала вплоть до XVI столетия. В её составе были не только дворец и церкви, но и архив, пополнявшийся документами на протяжении более пятисот лет. Потом постройки княжеского двора сгорели, погибло и Множество документов, многие грамоты попали в землю и сгнили в ней, сохранив лишь свои печати.

В XVIII веке на месте этого развала был прорыт канал, соединивший Волхов с Метой в обход бурного Ильменя, и печати оказались в мощной насыпи на берегу канала. Из этой насыпи их вымывают половодья и сильные дожди: за несколько десятков лет их подобрано на отмелях Городища свыше тысячи. Одной из них и была печать


Печать Владимира Мономаха

Древняя печать по внешнему виду напоминает современную свинцовую пломбу, отличаясь от нее размером. Оттиск на печати делали специальным пломбиром — клещами, на губах которых были вырезаны матрицы с изображениями и надписями. На одной стороне найденной в 1960 году печати был изображен святой Василий и обозначено его имя, а на оборотной — греческая надпись в восемь строк:

«Печать Василия, благороднейшего архонта России, Мономаха».
Свинцовые печати....jpg
СВИНЦОВЫЕ ПЕЧАТИ.
Четвериков.jpg
Пломбы Городищенской фабрики Четвериковых . СВИНЕЦ.
Иван Васильевич Четвериков Большой (1775-1852).Найдёнов Н.А., Материалы для истории московского купечества. Москва, 1883-1889.

По правилам того времени, отправляющийся в путь товар обязательно опломбировывался. Эта мера обеспечивала сохранность груза.Каждый фабрикант или купец имел свой, неповторимый тип пломбы. Получатель продукции, убедившись в её сохранности, выбрасывал свинцовый кругляш, не заботясь о его дальнейшей судьбе. Русская земля бережно сохранила эти немые свидетельства эпохи..

На пломбе читаются остатки надписи " [фабрика] Ивана Четверикова Большаго".
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вс, 15 июл 2012 02:16:36

Алюминий (А1) —легкий металл серебристо-голубовато-белого цвета, ковкий и пластичный. Хорошо полируется. Имеет высокие показатели электро- и теплопроводности. В обычных условиях не паяется ни контактной, ни газопламенной пайкой.
Плотность 2,70; температура плавления 660 °С; твердость по Бринеллю 26 (по Моосу 2,5).
На воздухе мгновенно покрывается тонкой и очень стойкой оксидной пленкой, предохраняющей его от разрушения. В воде разрушается. Устойчив к действию на него концентрированной азотной и органических кислот. Быстро растворяется в соляной и концентрированной серной кислотах.
Алюминий используется для изготовления не дорогих значков,знаков и дешевой ювелирной галантереи (броши, браслеты, кольца, диадемы и др.) с дешевыми вставками и без них. Изделия из алюминиевых сплавов часто украшают эмалевыми красками, анодируют под золото и в другие цвета.



Самыми массовыми во времена СССР -были простые алюминиевые (анодированные) значки;такие как - Октябрятская звёздочка, Пионерский, Комсомольский, ЮДПД , Юный Друг природы, Охрана природы, и.т.д Ударник коммунистического труда и и многие многие другие---Такие значки достигали МИЛЛИОННЫХ тиражей.

Сувенирные и юбилейные значки получают массовое распространение в обществе в конце 1950-х – 1960-х годов. Если ранее для их изготовления применяли латунь, мельхиор и драгоценные металлы, теперь основным материалом становится алюминий.
«Родословная массовой фалеристики в нашей стране начинается с советских времен,— По сути, вольно или невольно, но база для коллекционирования значков была создана серьезными промышленными предприятиями бывшего СССР с подачи или при поддержке на самом высоком государственном и политическом уровне. Плюс надежное посредничество широчайшей сети распространения товара через киоски «Союзпечати».
Поэтому в среде "коллекционеров"такие значки и носят названия -ЗНАЧКИ ИЗ КИОСКА.
Правда, в те времена для мощных предприятий тяжелой индустрии значки зачастую представляли собой пустяк, всего лишь побочное производство, а вот в условиях Горбачевской конверсии, наряду с ложками, вилками и мисками, превратились в некое подспорье.
Основную часть этой сувенирной продукции все же выпускали специализированные предприятия, от мелких фабрик и заводов до Московского,Ленинградского монетного двора.
Продающиеся практически по символической цене 10-15 коп. яркие значки, выполненные преимущественно из алюминиевых сплавов или пластмасс, отзывались на каждое событие в жизни советского государства и общества, от сугубо пропагандистских — с изображениями Ленина или Маркса-Энгельса, сувенирных, с памятниками и архитектурными сооружениями, до мемориальных. Они охотно раскупались не только состоявшимися коллекционерами-фалеристами всех возрастов, начиная от школьников и заканчивая пенсионерами, но и туристами».
С точки зрения вложения капитала коллекционирование алюминиевых значков массового советского производства лишено смысла. Как правило, они выпускались колоссальными тиражами, да и в своем большинстве не представляют собой особой художественной ценности. Не особо ценились и, понятно, практически не уважаются и сейчас неряшливо-неказистые значки «с видами». Их простецкие незамысловатые сюжеты, перенасыщенные коммунистическим пропагандистским контекстом, болтающиеся или сразу отваливающиеся застежки- СЕЙЧАС мало кого привлекают. Такие алюминиевые значки сейчас можно отнести к разряду фалеристического утиля (МУСОРА)-но как говориться в народе-«НА КАЖДЫЙ ЗНАЧЁЧЕК-НАЙДЁТЬСЯ СВОЙ ДУРАЧЁЧЕК» -ведь тематики и направления коллекционировании в Фалеристике- ОГРОМНЫ.
И каждый Коллекционер или Собиратель –сам выбирает концепцию своего хобби на свой вкус и «кошелёк»
Известно, что когда-то юные советские фалеристы просто гонялись за значками из серий «Гербы городов», «Древняя Русь» или «Золотое кольцо», методично обшаривая городские киоски. Ныне же эти раритеты находятся примерно в том же разряде, что и вышеупомянутые (Членские,. Ленин , Маркс-Энгельс, ТРУД-МИР-МАЙ,Октябрь и.т.д.)
Отдельное место занимают подборки(тематически наборы) значков, специально выпущенные в коллекционных целях для продажи в художественных салонах. Они производились с четко фиксированным тиражом, причем на специальной упаковке были обозначены не только реквизиты предприятия-изготовителя, но также и имя художника или автора концепции. В качестве примера можно назвать высококачественную продукцию московского завода ЩЗ; такие тематические подборки значков, как: «Истоия Мирового парусного флота» «Мосты Москвы», «Государственный Эрмитаж», посвященные юбилею полета Чкалова, Белякова и Байдукова на Северный полюс и другие тематические наборы , на прилавках не задерживались, безусловно, привлекали к себе внимание своей необычностью,и сразу же становились раритетами, и сейчас коллекционеры с такими наборами расстаются крайне неохотно.
Главный фактор, определяющий ценность значка,— в первую очередь его редкость. Таковы значки и памятные знаки, выпущенные различными предприятиями в честь своего юбилея, нередко с использованием никеля, бронзы или серебра с применением горячей эмали. Художественные достоинства их высоки, а тиражи, как правило, ограничены сотней-тысячей экземпляров. Важна принадлежность экземпляра к определенному историческому периоду или событию.
У многих сограждан и сейчас имеются в наличии различные значки времен СССР. У кого-то их просто неизвестно откуда взявшиеся несколько штук, у других остатки от детской коллекции, у третьих хорошая коллекция, доставшаяся от отца, а у четвертых просто где-то специально куплены с целью перепродать подороже-типа "антиквариат".

Почему то абсолютное большинство из этих людей думают, что алюминиевые значки СССР имеют стоимость соизмеримую с первыми моделями Порше. Может быть, эта такая российская любовь к халяве. :D Посудите сами – как может предмет, который можно было в свое время купить за десять копеек, начал бы стоить миллионы.Как говориться "СОСТОЯНИЯ на продаже таких значков -не сколотить" :D .
А именно такие значки и составляют большинство «коллекций» простых обывателей.

Запомните главное правило – если значок алюминиевый, то он ПРАКТИЧЕСКИ ничего не стоит.
За них может быть в лучшем случае вам дадут 5-20 рублей.(на сегодняшний день)

За ИСКЛЮЧЕНИЕМ не которых экземпляров—как правило это ПАМЯТНЫЕ ,ЮБИЛЕЙНЫЕ или наградные значки, которые выпускались заводами, предприятиями. почтовыми(закрытыми ящиками),заводами или КБ военной промышленности, и.т.д.--.
ограниченными .малыми тиражами.......

Некоторые Материалы и изображения получены из открытых источников и опубликованы в информационных целях.
В случае неосознанного нарушения авторских прав, информация будет убрана, после соответствующей просьбы в письменном виде от авторов или издателей.


С уваж..Леонид. :drinks:
Вложения
Несколько куч значков.jpg
Несколько куч значков.jpg (46.6 КБ) 21610 просмотров
Куча значков.jpg
Коробка значков.jpg
Коробка значков.jpg (33.9 КБ) 21610 просмотров
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пн, 14 янв 2013 07:04:59

ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "ЗОЛОТОЙ" АНОДИРОВКИ
Это самый распространëнный класс значков из алюминия.
Его популярность можно объяснить универсальностью и способностью к многообразному сочетанию практически всех цветов палитры раскрашивания значков и знаков с "золотым" цветом гальваники.
Вложения
Анодированые алюменивые значки..Серия космические апараты....jpg
Серия значков-"Первые космические корабли".
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ -"ЗОЛОТОЙ" АНОДИРОВКИ
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пн, 14 янв 2013 07:23:41

ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "СЕРЕБРЯНОЙ" АНОДИРОВКИ
Этим значкам присущи спокойность и размеренность выражения художественной идеи. Такие значки часто заказываются в качестве более дешëвой альтернативы по сравнению со значками из нейзильбера.
Вложения
Серия  - КРАСНАЯ КНИГА- из 10 значков...jpg
Байконур....jpg
Серия "Байконур:Буран-Энергия"
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "СЕРЕБРЯНОЙ" АНОДИРОВКИ-под ЛАКОМ.
Байконур....jpg (51.98 КБ) 20445 просмотров
Анодированые алюменивые значки..10 летия осваения  космоса...jpg
Серия "10 лет освоения космической эры"
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "СЕРЕБРЯНОЙ" АНОДИРОВКИ.
Анодированые алюменивые значки..10 летия осваения космоса...jpg (86.11 КБ) 20445 просмотров
Последний раз редактировалось Куинка Вт, 15 янв 2013 07:35:58, всего редактировалось 1 раз.
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Пн, 14 янв 2013 07:31:52

ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "ЧËРНОЙ" АНОДИРОВКИ
Таким значкам чаще характерны чëткие контурные линии и тщательная, контрастная прорисовка эскиза композиции. На первый взгляд непосвящëнный человек может принять чëрный алюминий за пластик, но если обратную сторону значка процарапать чем-нибудь острым, то под "чëрным" слоем анодировки появится настоящий цвет металла. Как известно, алюминий имеет серебристо-матовый цвет.
Вложения
t_1.jpg
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "ЧËРНОЙ" АНОДИРОВКИ
t_1.jpg (14.11 КБ) 20443 просмотра
t_2.jpg
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "ЧËРНОЙ" АНОДИРОВКИ
t_2.jpg (10.04 КБ) 20443 просмотра
t_6.jpg
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ "ЧËРНОЙ "АНОДИРОВКИ
t_6.jpg (9.79 КБ) 20443 просмотра
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вт, 15 янв 2013 08:09:11

ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ СИНЕЙ АНОДИРОВКИ
Значки синего алюминия характеризуются лëгкостью и необычностью восприятия. На первый взгляд они также сильно напоминают изделия из пластика.
На первый взгляд непосвящëнный человек может принять"СИНИЙ" алюминий за пластик, но если обратную сторону значка процарапать чем-нибудь острым, то под "синим" слоем анодировки появится настоящий цвет металла. Как известно, алюминий имеет серебристо-матовый цвет.
В качестве альтернативного и более весомого исполнения такие значки часто выполняются из нейзильбера или мельхиора.
Вложения
t_8.jpg
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ СИНЕЙ АНОДИРОВКИ
t_8.jpg (5.41 КБ) 20420 просмотров
t_12.jpg
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ СИНЕЙ АНОДИРОВКИ
t_12.jpg (6.88 КБ) 20420 просмотров
19.jpg
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ СИНЕЙ АНОДИРОВКИ
19.jpg (7.4 КБ) 20420 просмотров
znach003.jpg
ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ СИНЕЙ АНОДИРОВКИ
znach003.jpg (5.1 КБ) 20420 просмотров
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вт, 15 янв 2013 08:17:48

ЗНАЧКИ ИЗ АЛЮМИНИЯ ЗЕЛËНОЙ АНОДИРОВКИ
Эти значки встречаются крайне редко, но несмотря на свой более чем скромный вид, безусловно, привлекают к себе внимание своей необычностью, сразу же становясь раритетом.
Так же на первый взгляд они также сильно напоминают изделия из пластика, и непосвящëнный человек может принять "Зелёный" алюминий за пластик, но если обратную сторону значка (реверс)-процарапать чем-нибудь острым, то под "Зелёным" слоем анодировки появится настоящий цвет металла. Как известно, алюминий имеет серебристо-матовый цвет.
В качестве альтернативного и более весомого исполнения такие значки часто выполняются из нейзильбера или мельхиора.
Вложения
t_26.jpg
ЗНАЧОК ИЗ АЛЮМИНИЯ "ЗЕЛËНОЙ"АНОДИРОВКИ .
Под смоляной линзой (прозрачная эпола)
t_26.jpg (5.34 КБ) 20420 просмотров
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.

Аватара пользователя
Куинка
Отличник гауптвахты
Сообщения: 13903
Зарегистрирован: Сб, 28 ноя 2009 17:45:08

Re: Материалы для изготовления знаков и значков

Сообщение Куинка » Вт, 15 янв 2013 08:28:52

АНОДИРОВАНИЕ АЛЮМИНИЯ И ЕГО СПЛАВОВ.

Анодирование алюминия применяется для увеличения толщины и плотности природного оксидного слоя на поверхности металлов.

Анодирование увеличивает коррозионную стойкость и износостойкость, и обеспечивает лучшее сцепление для покраски. Как часть этого процесса, можно дать обрабатываемой детали желаемый внешний вид при помощи органических красителей, что позволяет передавать широкий спектр цветов к обрабатываемой поверхности.
Процесс анодирования является естественным, происходит процесс оксидирования, он не опасный и не производит вредных или опасных побочных продуктов.

Свойства поверхности

Долговечность
Повышенная твердость и износостойкость
Непревзойденное сцепление
Хорошая устойчивость к коррозии
Электрическое сопротивление
Привлекательный внешний вид
Цветостойкость
Широкий диапазон возможных цветов

Толщина слоя

5 — 20 мкм



Применение

Анодирование частей и компонентов, используемых в тысячи коммерческих, промышленных и потребительских применениях, включая:

Потребительские товары: детали бытовой техники, такой, как холодильники,радиоприемники, машины для заваривания кофе , телевизоры, микроволновые печи и т.д.
Сувенирная продукция: Различные сувениры ,ЗНАЧКИ, не дорогие медали,брошы,кулоны,и.т.д….
Архитектурные изделия: тенты, чехлы от пыли, почтовых ящиков и др.
Автомобильная и аэрокосмическая промышленность: различные автотранспортных средств, компоненты, панели управления, элементы отделки, часы, колеса, чехлы и др.
Промышленной продукции: отливок, стержней, решетки, обработанных алюминиевых деталей, и т.д.
Спортивные товары: различные части лодок, прицепов, велосипедов, лыж и т.д.
Деталей для текстильной промышленности, мебель и различные рекламные продукты.




Детали и изделия из алюминия и его сплавов на воздухе окисляются, в результате чего на поверхности образуются серые пятна, которые портят внешний вид.
Дюралюминии (алюминий) станет более красивым, если его подвергнуть анодированию, в результате которого на поверхности образуется тонкий пассивный слой, препятствующий дальнейшему окислению.
Анодированная поверхность имеет приятный серый цвет. Кроме того, после анодирования алюминиевое изделие может быть легко окрашено в любой цвет обычными анилиновыми красителями.
Кто хочет, тот ищет возможности, кто не хочет — ищет причины.


Вернуться в «Технология изготовления предметов фалеристики»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 10 гостей