Орден Святого Иоанна Иерусалимского в колодках на портретах Военной галереи

[Русич Марк]

По указу Павла Петровича был введён Наградной Наперсный Крест для духовенства, единоверческим общинам было сделано обширное снисхождение. Освободил Радищева, у Суворова, неосторожно оскорблённого по наущению злодеев, просил прощения, после произвёл в Генералиссимусы. Стремительные победы Ушакова и Суворова, освобождение Ионических островов, Корфу, где пребывали мощи Спиридона Тримифунтского, Палермо, Неаполь .. вблизи уже Рим.
Одного этого достаточно ужаснуть "Евросоюз" чтоб губы затряслись.
Закон о Престолонаследии всецело одобрял даже критически настроенный историк и художник пера Ключевский.
Интересный штрих к портрету императора добавил профессор Харьковского университета Клочков. В 1916 году он публикует труд "Очерки правительственной деятельности времени Павла I ", из которого можно сделать далеко идущие выводы. Военная реформа, частичное самоуправление на местах, ослабление и уменьшение крепостного права и другие действия Императора заложили основу победы в Отечественной Войне 1812 года.

На счет "ослабления и уменьшение крепостного права", хотя Павел и старался всеми силами что-то сделать, эти попытки были четны.

А вот укрепление дисциплины и наведение должного порядка в полках - безусловно сыграло свою положительную роль в Наполеоновских войнах, ибо одним мужеством в войне батальонов не выиграешь.

Если только проработка трёхдневной барщины как системы для будущего. У себя. И Воскресный день.
Пилотный проект, так это теперь называется. Ведь было же какое-то предназначение этих действий к дальнейшему.
Несомненно у крестьян вдохновение вызывало.

[s.n.golovin]

Несомненно у крестьян вдохновение вызывало.

Очень спорное утверждение... Крестьянам, по сути, лучше все равно не стало. И регулярные крестьянские восстания на протяжении первой половины XIX века - яркое тому подтверждение.

Другое дело, что, как всегда, в русской традиции, Павел хотел сделать, разумеется, как лучше.

[Русич Марк]

Несомненно у крестьян вдохновение вызывало.

Очень спорное утверждение... Крестьянам, по сути, лучше все равно не стало. И регулярные крестьянские восстания на протяжении первой половины XIX века - яркое тому подтверждение.

Другое дело, что, как всегда, в русской традиции, Павел хотел сделать, разумеется, как лучше.

Он у себя реформу провёл для своих крестьян, они были благодарны. Ну и слухи-то быстро распространяются, узнали сразу и другие.
"Я желаю лучше быть ненавидимым за правое дело, чем любимым за дело неправое"
В начале ХIХ-го века солдаты горестно оплакивали своего императора, а в начале ХХ-го простые люди молились на него, считали святым императором. В соборе могила, которую называли чудотворной, была всегда в цветах, людской поток паломников не иссякал, заведена даже книга, куда вписывались чудеса, произошедшие по молитвам у усыпальницы Павла. Шли разговоры(домыслы) среди людей о канонизации Павла, как раз перед самой революцией.
Был такой поэт Ходасевич, пушкинист, в своё время известный, он говорил :
Когда русское общество говорит‚ что смерть Павла была расплатой за его притеснения‚ оно забывает‚ что он теснил тех‚ кто раскинулся слишком широко‚ тех сильных и многоправных‚ кто должен быть стеснён и обуздан ради бесправных и слабых. Может быть‚ это и была историческая ошибка его. Но какая в ней моральная высота! Он любил справедливость – мы к нему несправедливы. Он был рыцарем – убит из-за угла.

[s.n.golovin]

Он у себя реформу провёл для своих крестьян, они были благодарны. Ну и слухи-то быстро распространяются, узнали сразу и другие.
"Я желаю лучше быть ненавидимым за правое дело, чем любимым за дело неправое"
В начале ХIХ-го века солдаты горестно оплакивали своего императора, а в начале ХХ-го простые люди молились на него, считали святым императором. В соборе могила, которую называли чудотворной, была всегда в цветах, людской поток паломников не иссякал, заведена даже книга, куда вписывались чудеса, произошедшие по молитвам у усыпальницы Павла. Шли разговоры(домыслы) среди людей о канонизации Павла, как раз перед самой революцией.
Был такой поэт Ходасевич, пушкинист, в своё время известный, он говорил :
Когда русское общество говорит‚ что смерть Павла была расплатой за его притеснения‚ оно забывает‚ что он теснил тех‚ кто раскинулся слишком широко‚ тех сильных и многоправных‚ кто должен быть стеснён и обуздан ради бесправных и слабых. Может быть‚ это и была историческая ошибка его. Но какая в ней моральная высота! Он любил справедливость – мы к нему несправедливы. Он был рыцарем – убит из-за угла.

С этим никто не спорит.

Однако до реального облегчения положения крестьян дело так и не дошло. И вряд ли могло дойти. Его бы тогда убили прилюдно, на глазах у всех, чтобы другим был пример.
Российский абсолютизм, будь то при Павле или Екатерине, далеко не одно и то же, что при Петре Великом. Большинство реформ в отношении крестьян "тормозилось" правящим дворянским классом.

[Русич Марк]

Манифест Павла : Седьмой день, Воскресный - Богу. Остальное, - половину барину, половину крестьянину.



Актуально до Александра Освободителя.
А шестидневка до Брежнева была.)))))
Может и пенсию нынешнюю уже тогда подсчитали.)))))

[s.n.golovin]

Манифест Павла : Седьмой день, Воскресный - Богу. Остальное, - половину барину, половину крестьянину.



Актуально до Александра Освободителя.
А шестидневка до Брежнева была.)))))
Может и пенсию нынешнюю уже тогда подсчитали.)))))

Издать манифест и заставить его исполнять - не одно и то же. Потом, за три дня можно загонять человека так, что и за неделю в себя не придет.

Тема, надо сказать, очень непростая, крайне спорная и противоречивая.

[Русич Марк]

Манифест Павла : Седьмой день, Воскресный - Богу. Остальное, - половину барину, половину крестьянину.



Актуально до Александра Освободителя.
А шестидневка до Брежнева была.)))))
Может и пенсию нынешнюю уже тогда подсчитали.)))))

Издать манифест и заставить его исполнять - не одно и то же. Потом, за три дня можно загонять человека так, что и за неделю в себя не придет.

Тема, надо сказать, очень непростая, крайне спорная и противоречивая.

Можно замучить и за час, как например один тип затравил собаками монаха(свободного человека) жившего в лесу, используемого для охотничьих угодий этого "аристократа".
Что же тут скажешь о крепостных ..
Люди безнравственные законов не чтут.
Однако первый пункт Указа исполнялся очень многими, если не большинством, - Воскресный день отныне стал официальным праздником и простые люди могли собраться в храме на утреннюю службу, а днём семьёй отдохнуть.
Интересно и сформулировано это положение Законом Императорским, а паче того Законом Божиим, поневоле будешь вынужден смириться, безбожия могли и не простить.
Отдельным указом было запрещено продавать крепостные семьи порознь, что тоже выполняли лишь отчасти.
Павел освободил священников и дьяков от телесных наказаний и он же ввёл награждение духовных лиц светскими орденами. Многие священники это не приветствовали, некоторые просили дать возможность умереть пастырем, а не кавалером.
Но и наперсный Крест Павел вернул, у всех на котором до 1917 года на оборотной стороне было имя Императора. Военные священники были выделены в отдельное ведомство.

[s.n.golovin]

Павел освободил священников и дьяков от телесных наказаний и он же ввёл награждение духовных лиц светскими орденами. Многие священники это не приветствовали, некоторые просили дать возможность умереть пастырем, а не кавалером.

Насколько я помню, духовные лица не награждались орденами, а лишь сопричисление к орденам. Разница, на первый взгляд, не столь существенна, но она все же есть, хотя и проявляется лишь в нескольких пунктах статутов.

[Русич Марк]

Павел освободил священников и дьяков от телесных наказаний и он же ввёл награждение духовных лиц светскими орденами. Многие священники это не приветствовали, некоторые просили дать возможность умереть пастырем, а не кавалером.

Насколько я помню, духовные лица не награждались орденами, а лишь сопричисление к орденам. Разница, на первый взгляд, не столь существенна, но она все же есть, хотя и проявляется лишь в нескольких пунктах статутов.

Такое вот поощрение как ни назови. Митрополит Платон(Левшин) просил не делать кавалером.
А Архиепископа Иринея Император пожаловал .. генерал-адъютантом и .. аксельбантами.
Пришлось смириться с такой милостью и иногда демонстрировать Монаршую благосклонность. Вот как-то так.

[s.n.golovin]

Такое вот поощрение как ни назови. Митрополит Платон(Левшин) просил не делать кавалером.
А Архиепископа Иринея Император пожаловал .. генерал-адъютантом и .. аксельбантами.
Пришлось смириться с такой милостью и иногда демонстрировать Монаршую благосклонность. Вот как-то так.

Они должно быть нестерпимо мучились!

Речь ведь идет о иерархах Церкви, а не о монахах-затворниках, полвека не видевших людей.
Безусловно, некоторый дискомфорт служители и могли испытывать, но разве что от необходимости запоминания, на какую сторону крепится та или иная звезда.

Впрочем, я немного иронизирую.

[Русич Марк]

Впрочем, были и есть сомнения по поводу подлинности облачения Иринея на парадном портрете.

[Русич Марк]

Ежедневно Павел лично прочитывал жалобы, которые опускали в специально оборудованный ящик, оборудованный в Зимнем дворце. Большинство справедливых требований удовлетворялось.
Однажды Император узнал, что женатый офицер соблазнил хитростью девицу, - их "венчал" переодетый священником его товарищ. Было принято соломоново решение : девице и ребёнку дать законную фамилию офицера, со всеми вытекающими правами, соблазнителя разжаловать и сослать, а ряженому резолюцию - "так как он имеет склонность к духовной жизни, то и послать его в монастырь и постричь в монахи”.

[s.n.golovin]

Ежедневно Павел лично прочитывал жалобы, которые опускали в специально оборудованный ящик, оборудованный в Зимнем дворце. Большинство справедливых требований удовлетворялось.
Однажды Император узнал, что женатый офицер соблазнил хитростью девицу, - их "венчал" переодетый священником его товарищ. Было принято соломоново решение : девице и ребёнку дать законную фамилию офицера, со всеми вытекающими правами, соблазнителя разжаловать и сослать, а ряженому резолюцию - "так как он имеет склонность к духовной жизни, то и послать его в монастырь и постричь в монахи”.

В духе времени.

Тут дело, скорее, именно в проведении обряда венчания лицом, не имеющим на это прав, нежели в остальном. Если опустить именно этот пункт, то, фактически, ничего страшного и не произошло.

[s.n.golovin]

А Архиепископа Иринея Император пожаловал .. генерал-адъютантом и .. аксельбантами.

Подождите... А откуда у Вас информация про аксельбанты?

[Русич Марк]

А Архиепископа Иринея Император пожаловал .. генерал-адъютантом и .. аксельбантами.

Подождите... А откуда у Вас информация про аксельбанты?

А вот, - аксельбанты на фото, да и генерал-адъютанту положены.
Также неоднократно читал такую информацию, как и всякие сомнения по поводу этого портрета.

[Русич Марк]

Ежедневно Павел лично прочитывал жалобы, которые опускали в специально оборудованный ящик, оборудованный в Зимнем дворце. Большинство справедливых требований удовлетворялось.
Однажды Император узнал, что женатый офицер соблазнил хитростью девицу, - их "венчал" переодетый священником его товарищ. Было принято соломоново решение : девице и ребёнку дать законную фамилию офицера, со всеми вытекающими правами, соблазнителя разжаловать и сослать, а ряженому резолюцию - "так как он имеет склонность к духовной жизни, то и послать его в монастырь и постричь в монахи”.

В духе времени.

Тут дело, скорее, именно в проведении обряда венчания лицом, не имеющим на это прав, нежели в остальном. Если опустить именно этот пункт, то, фактически, ничего страшного и не произошло.

Это не так, ежели бы он магометанином был, да служил где-нибудь в ауле на границе, то, возможно, многожёнство было бы незамечено местной властью, а стало быть соответствующего вероисповедания, воспитания и уклада жизни.
Например, в войске(отряде) хана, подвластного Империи, следовательно, как бы находящегося в Русской Армии. А так налицо преступления, как говаривал Император, перед Законом человеческим, а паче того, Законом Божиим.
Да и оскорбление Веры, священноначалия и т.д.
В 19 веке во время спектаклей(Жизнь за Царя; Иван Сусанин) и всевозможных лицедейств на сцену не выходили артисты с крестами священников, даже иконы с Ликами Христа и Богородицы не выносили, избегали этого, лицедейство, шутовство и святые предметы несовместны. Были некие изображения хоругвей, стилизованные под настоящие. У Пушкина в Метели описан случай, но не такой и он мучил офицера до самого раскаяния, которое автор чудесно сделал великолепным литературным приёмом. Сказка ложь, но в ней намёк.
Кстати, постриженный в монахи офицер поначалу возмущался, нарушал устав монастыря и обычаи, пытался жить разгульно, но через несколько лет смирился, а после и вовсе стал исповедником-старцем.
Вот такие превратности судьбы.
Человек предполагает ...

[s.n.golovin]

А вот, - аксельбанты на фото, да и генерал-адъютанту положены.
Также неоднократно читал такую информацию, как и всякие сомнения по поводу этого портрета.

Позвольте, но какие же это аксельбанты? Эти косицы - лишь шнуры епанчи орденской одежды кавалера Святого Александра Невского, не более.
А на счет генерал-адъютанта, извините, но немного бредово.

[Русич Марк]

А вот, - аксельбанты на фото, да и генерал-адъютанту положены.
Также неоднократно читал такую информацию, как и всякие сомнения по поводу этого портрета.

Позвольте, но какие же это аксельбанты? Эти косицы - лишь шнуры епанчи орденской одежды кавалера Святого Александра Невского, не более.
А на счет генерал-адъютанта, извините, но немного бредово.

Что же тут сказать, разве что словами Н.Троицкого : "Ириней, возлагая на себя панагию с изображением великого князя, по-видимому, Александра Невского, и облачаясь в мантию, помещал на ней аксельбанты, какие у жандармов, фельдегерей, генералов штаба, адьютантов и т.п." (Свящ. Собор Православной Росс. церкви 1917-1918 т.5. М.,2015, сс. 715-716).

Шнуры-то шнуры, но не совсем такие как Вы показали и надеты на шею посредством гайтана, который удобно крепить за плечевой погон мундира.
Впрочем, о том, что портрет вызывает у многих сомнение уже писал.

[s.n.golovin]

Что же тут сказать, разве что словами Н.Троицкого : "Ириней, возлагая на себя панагию с изображением великого князя, по-видимому, Александра Невского, и облачаясь в мантию, помещал на ней аксельбанты, какие у жандармов, фельдегерей, генералов штаба, адьютантов и т.п." (Свящ. Собор Православной Росс. церкви 1917-1918 т.5. М.,2015, сс. 715-716).

Шнуры-то шнуры, но не совсем такие как Вы показали и надеты на шею посредством гайтана, который удобно крепить за плечевой погон мундира.
Впрочем, о том, что портрет вызывает у многих сомнение уже писал.

То есть Вы полагаете, что человека в духовном сане могли назначить генерал-адъютантом без снятия этого сана? Напоминаю, что генерал-адъютант это в первую очередь - генерал, военный человек, а уже потом придворный.

[Русич Марк]

Что же тут сказать, разве что словами Н.Троицкого : "Ириней, возлагая на себя панагию с изображением великого князя, по-видимому, Александра Невского, и облачаясь в мантию, помещал на ней аксельбанты, какие у жандармов, фельдегерей, генералов штаба, адьютантов и т.п." (Свящ. Собор Православной Росс. церкви 1917-1918 т.5. М.,2015, сс. 715-716).

Шнуры-то шнуры, но не совсем такие как Вы показали и надеты на шею посредством гайтана, который удобно крепить за плечевой погон мундира.
Впрочем, о том, что портрет вызывает у многих сомнение уже писал.

То есть Вы полагаете, что человека в духовном сане могли назначить генерал-адъютантом без снятия этого сана? Напоминаю, что генерал-адъютант это в первую очередь - генерал, военный человек, а уже потом придворный.

Да мне лично про век ХVIII сложно что-то полагать, но ведь и Павел Петрович был и Главой Русской Православной Церкви, начальствуя над Святейшим Синодом(дело духовное), и Главой Русской Армии, командуя Генеральным штабом(дело военное), и одновременно Сенатом.
Чисто "технически" , например сейчас, для несения службы батюшки "прикомандированы" к одному(крупному) или нескольким(поменьше) подразделениям. Для этого в Священном Синоде есть отдел по взаимодействию с ВС.
В те времена было примерно так же, звания при этом(военного) иерей не имеет, но именовался военный или войсковой(судовой) священник, пресвитер(протопресвитер), при Павле и был утверждён первый такой порядок.
А аналогия неких званий имелась и сейчас тоже имеется, к примеру, сотрудник отдела, духовно окормляющий флот, находится на вице-адмиральской должности, армии - на генеральской, конечно полуофициальная.
Впрочем, много современных священников из военных имеют звание до полковника или кап.1 ранга.

[Русич Марк]

В 19 веке во время спектаклей(Жизнь за Царя; Иван Сусанин) и всевозможных лицедейств на сцену не выходили артисты с крестами священников, даже иконы с Ликами Христа и Богородицы не выносили, избегали этого, лицедейство, шутовство и святые предметы несовместны. Были некие изображения хоругвей, стилизованные под настоящие.

На сцене даже креститься не позволялось, как можно изображать не в серьёз, а для виду Крестное Знамение.
А по-настоящему тоже нельзя - сцена для лицедейства предназначена.
Век прошлый, век ХХ - всё переменил.

[Русич Марк]

Во внутреннем дворике замка.

[Русич Марк]

Павел Петрович позволил Святейшему Синоду самому избрать обер-прокурора для общения Церкви с Государем.

Дворец в Павловске.

[Русич Марк]

Мария Фёдоровна оставшись вдовой создала в глубине Павловского парка на берегу реки с символическим названием Славянка мавзолей в память своего супруга.








Скорбный монумент в мавзолее.

[loz-junior]

К вопросу об Иринее.

[Русич Марк]

Мария Федоровна.

Мария Фёдоровна была ученицей академика Петербургской академии художеств и главного медальера
Монетного двора Карла Леберехта.
Многие детали мебели и интерьера Павловского дворца она сделала собственноручно, например портик из слоновой кости с камеями на фронтоне и канделябрах, - портретами Павла Петровича и росписью.
Колонны Мария Фёдоровна выточила на токарном станке.

[Русич Марк]

В Павловском дворце есть Кавалерский зал для приёмов рыцарей Мальтийского ордена.

[s.n.golovin]

К вопросу об Иринее.

Благодарю за информацию. Собственно то, что я и говорил. Не могли бы Вы сообщить источник?

[loz-junior]

Избранные очерки по фалеристике Российской Империи. Е.В.Лозовский.-СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2014.- 332с.- (Библиотека журнала"Петербургский коллекционер").

[s.n.golovin]

Избранные очерки по фалеристике Российской Империи. Е.В.Лозовский.-СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2014.- 332с.- (Библиотека журнала"Петербургский коллекционер").

Благодарю!