Атеизм, безбожники

[таганрог]

В дискуссии по поводу целесообразности форума было высказано предложение поместить и антирелигиозные значки. Что-же, можно и поместить раз материал потихоньку набирается.
Жаль, что не находится значок с высказыванием вроде " СМЕРТЬ ПОПАМ И МРАКОБЕСАМ ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОММУНИЗМ" Даже знак с Казанским собором и подписью "музей религии и атеизма" пока не найден. Есть только медалька не очень колоритная да и то с дыркой.

[таганрог]

Нашёл медаль без дырки

[таганрог]

СВБ

[аляска1301]

Львовский музей истории религии и атеизма.

[аляска1301]

В дискуссии по поводу целесообразности форума было высказано предложение поместить и антирелигиозные значки. Что-же, можно и поместить раз материал потихоньку набирается.
Жаль, что не находится значок с высказыванием вроде " СМЕРТЬ ПОПАМ И МРАКОБЕСАМ ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОММУНИЗМ" Даже знак с Казанским собором и подписью "музей религии и атеизма" пока не найден. Есть только медалька не очень колоритная да и то с дыркой.

Вот пожалуйста значок с Казанским собором и надписью 'МУЗЕЙ истории религии и атеизма'.

[Haron3]

В дискуссии по поводу целесообразности форума было высказано предложение поместить и антирелигиозные значки. Что-же, можно и поместить раз материал потихоньку набирается.
Жаль, что не находится значок с высказыванием вроде " СМЕРТЬ ПОПАМ И МРАКОБЕСАМ ДА ЗДРАВСТВУЕТ КОММУНИЗМ" Даже знак с Казанским собором и подписью "музей религии и атеизма" пока не найден. Есть только медалька не очень колоритная да и то с дыркой.

Вот пожалуйста значок с Казанским собором и надписью 'МУЗЕЙ истории религии и атеизма'.

Сейчас уже, к счастью, они оттуда уехали. Теперь этот музей находится на Почтамском переулке, недалеко от Главпочтампта. И, кстати, их профиль несколько изменился, и они теперь не столько упор делают на атеизм, сколько выставки посвященные различным мировым конфессиям. Иногда очень интересные бывают и по Христианству, в том числе и по Православию.

[Ростовчанин]

Подпишусь, тема интересная

[Николай..]

немного информации.

В газете "Луганская правда" за 1927 год, примерно раз в неделю выходила страничка, посвященная комсомолу.
На этой страничке под названием Сбившиеся с пути печатались, в частности, имена и фамилии комсомольцев, которые крестили детей и венчались в церкви. Но таких было - немного.

заметка из этой же газеты за 22.10.1927

Диспут о религии

В понедельник 24 октября в Народном доме будет устроен диспут на тему "Есть ли бог, жил ли Христос?"
Доклад сделает прибывший в Луганск лектор-антирелигиозник Мих. Попов (Инсаров). Главным оппонентом выступит протоиерей Василий Чернявский (ростовский), который уже выехал из Ростова в Луганск.
На диспуте смогут выступить все желающие. Между прочим, с возражениями докладчику собирается выступить представитель баптистов.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
и заметка за 26.10.1927 об этом диспуте

БОЙ РЕЛИГИОЗНИКАМ
диспут о религии в Нардоме

На улице возле Народного дома огромная толпа. Громкоговоритель доносит обрывки слов. Зал клуба переполнен.
Говорит Попов - лектор-антирелигиозник. Его речь крикливая, приправленная театральными жестами, - одни голые, бездоказательные лозунги.
- Религия - дурман для народа …..
- Религия - орудие угнетения и эксплоатации…
Оппонентом выступает ростовский протоиерей - кандидат богословия В. Чернявский.
Публика с самого начала делится на два лагеря: атеисты и религиозники. Религиозники - почти исключительно женщины. Они бурными хлопками встречают появление протоиерея.
Чернявский певучим проповедническим голосом говорит:
- Атеизм - это вера. Такая же вера, как и христианская и никакими научными данными эта слепая вера не поддерживается. Наука тесно связана с христианством и религией. Ведь недаром же английский биолог Дарвин молекулы считает творением божьим. Наши современные академики - Бехтерев и Павлов тоже были верующими.
Заканчивает протоиерей "тонкими" рассуждениями:
- Мы знаем, что паровоз сделал инженер даже если и не видели, кто его создал. Держа в руках грушу, мы знаем, что есть дерево, на котором она выросла. Разве христианство не свидетельствует о том, существовал Христос?
Разгораются жаркие прения.
Сторонниками религии выступают одни служители религиозных культов, да баптисты. Остальные жестоко атакуют религиозные позиции.
- Вы говорите: бог милостив, а в Сибири у белых существовал полк из попов имени Иисуса Христа.
- Вы говорите: христианство содействовало росту культуры, а кто сжег знаменитую александрийскую библиотеку?
- Так шо, - говорит крестьянин, где же бог? Когда нас били, бога не было, а теперь есть.
В заключительном слове тов. Енишерлов подвергает основательному разбору аргументацию протоиерея и всех защитников религии:
- Верует-ли Бехтерев? Нет, - говорит оратор, - его прошлогодняя статья о диалектическом материализме, показывает, что он от'явнейший атеист. Академик Павлов - рефлексолог. Сама наука рефлексология уничтожает всякую возможность предположения божественного влияния на психику человека.
- Слепая религиозная вера враждебна науке, всякому движению вперед. Религия учит принимать многое на веру, без критики, без исследования, она ставит разуму запреты. Научные методы не совместимы с религиозными принципами. Роль религии - прикрывать все то, что боится света разума.
Трудно протоиерею изворачиваться. В своем втором слове он смиренным голосом лепечет:
- Пугает он меня, говорил Толстой о Леониде Андрееве, а я не боюсь. Так и нам православным. Пугаете, а мы не боимся.
Но это оказывается неправдой. После слова сам протоиерей, а в купе с ним все служители культов поспешно покидают зал.
А товарищ Енишерлов добивает отступивших:
- Закон сохранения материи и энергии показывает, что мир не мог быть сотворен. Он всегда существовал. Идея бога - устарела, её пора сдать в архив.

[Николай..]

Несмотря на то, что в 20-х годах проводилась мощная антирелигиозная кампания, тем не менее наряду с официальными праздниками, согласно КЗоТ были установлены, так называемые - особые дни отдыха, которые являлись нерабочими.

В частности, в 1927 году особые дни отдыха были:
6 января - Крещение
25 марта - Благовещение
25 апреля - второй день Пасхи
2 июня - Вознесение
13 июня - Духов день
6 августа - Преображение
15 августа - Успение
26 декабря - второй день Рождества

В 1928 году особые дни отдыха припадали на:
14 апреля - страстная суббота
16 апреля - второй день Пасхи
4 июня - Духов день
6 августа - Преображение
25 и 26 декабря - Рождество

[Николай..]

С 1925 года служители религиозных культов всех конфессий обязаны были стать на учет по месту проживания. После чего им на руки выдавалась учетная карточка.
Кроме того, местная власть издавала собственные постановления.
Так, 9 декабря 1927 года вышло обязательное постановление № 54 Луганского окружного исполнительного комитета "Об учете и регистрации служителей культов" - в целях установления точного учета и проведения надлежащей регистрации служителей религиозных культов на территории округа.
Этим постановлением был определен порядок постановки на учета, порядок выезда (передвижения) служителей, расписано кто считался служителем культа и так далее.
За нарушение данного постановления, то есть - за уклонение от регистрации и учета предусматривалась ответственность в административном порядке - штраф до 50 рублей или принудительные работы до 14 суток.

[самодур]

[цска5]

Юбилей Краснодара.