Знаменитые эмблемы и их авторы

[Sergey_K]

В связи с возникшим спором в ветке (http://forum.faleristika.info/viewtopic.php?f=55&t=865) об авторстве известной эмблемы VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве в 1957 г., считаю актуальной открытие такой темы в общем разделе "Истории"...

[Sergey_K]

Эмблема "Серп и Молот" - главный символ советской эпохи...

Считается, что эмблема создана не позже мая 1918 года, с связи с конкурсом по созданию государственных эмблем Российской Советской Республики (конкурс на проект государственной печати и герба был закрытым и его результаты не публиковались в открытой печати) и подготовкой к празднованию 1-го мая...

Сложилось мнение, что впервые эмблема "Серп и Молот" появилась на стягах Замоскворецкого района г. Москвы и в оформлении праздничных убранств Москвы, которые оформлял художник Е.И. Камзолкин...

Чуть позже эмблема "Серп и Молот" была использована худ. А.Н. Лео в проекте герба РСФСР и С.В. Чехониным в проекте печати Совнаркома (26.07.1918)...
Известно также, что по поводу геральдической грамотности первых советских эмблем С. В. Чехонин консультировался с Владиславом Крескентьевичем Лукомским (1882–1946) – виднейшим русским специалистом по отечественным гербам.

10 июля 1918 года 5-й Всероссийский съезд Советов принял первую Конституцию РСФСР, а вместе с ней и герб РСФСР, одним из символов которого стал "Серп и Молот"

Серп и молот изображаются с 1923 года только скрещенными.... В 1918 – 1923 гг. встречалось и раздельное, симметричное изображение серпа и молота. Цвет эмблемы – только золотой. Серп изображался всегда наложенным на молот. Это означает, что молот предшествует как геральдический знак серпу, и старше его по значению в гербе. Но читается вся эмблема в том порядке, как её видит зритель: вначале называется Серп, а затем Молот.

10.08.1921 года в России выходит первый советский выпуск государственного знака почтовой оплаты (ГЗПО) с символикой "Серпа и Молота"
Авторы: худ. М. Антонов, В. Куприянов, Г. Рейндорф, гравёр П. Ксидиас

Молот издревле являлся обобщенным символом любого ремесла, а затем и промышленности.
Кроме того, значение молота как ремесленного, прежде всего кузнечного, орудия смыкается с древнейшими, мифическими представлениями о молоте как орудии божеств грома, молнии и огня, с помощью которого высекается огонь или производится гром (молот Гефеста – Вулкана, молот Тора – скандинавского бога войны, молот-палица Перкунаса – Перуна, и т. д. Молот также служит символом богатства в Японии (связан с добычей золота), в Индии, напротив, его разрушительная сила ассоциировалась с торжеством зла. В символике масонства молот как атрибут магистра ложи символизирует творческий ум.).

Накануне первой русской революции и особенно в период 1905 – 1907 гг. молот как символ рабочего класса становится общепринятым понятием в рядах русского революционного движения (Им наделялись и фигура Прометея, символизировавшего освобождение пролетариата от ига капитализма).
Поэтому молот был определен Советским правительством как непременная советская эмблема, которая должна присутствовать в гербе Советской Республики....

А то, что именно серп должен стать эмблемой крестьянства, впервые было указано в правительственном сообщении о конкурсе на советский герб, подписанном в апреле 1918 года А. В. Луначарским, и, следовательно, этот вопрос предварительно обсуждался в правительственных кругах в период с января по апрель 1918 года.

Серп – наиболее массовое и личное орудие крестьянского труда, имеющееся в каждой крестьянской семье; серп – ручное орудие, употребляемое мужчинами и в особенности женщинами, то есть общекрестьянское... Серп, кроме того, символизирует жатву, урожай.
Например, ещё задолго до 1918 г. в швейцарской и австрийской геральдике серп в руках крестьянина считался эмблемой его хозяйственной независимости и свободы.

Серп и Молот в настоящее время является символом коммунистических партий многих стран....

Литература:
Киселёв Г.В., Сперансов Н.Н. "Эмблемы мира и труда", М., 1968
Луппол А. "Эмблемы нашей Родины", ж. "Декоративное искусство СССР", 1957, Юбилейный номер, с. 8
Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Энциклопедия знаков, символов, эмблем. М.: Локид; Миф, 1999.

[Sergey_K]

Варианты использования Серпа и Молота для герба и печатей:

художника С.В. Чехонина

[Sergey_K]

художника Н. Альтмана:

[Sergey_K]

художника А. Арштама:

[Sergey_K]

художника А. Пуни:

[Sergey_K]

художника Е. Лансере (был использован в гербе Грузии):

[Sergey_K]

художника И. Дубасова:

[Sergey_K]

Долгое время авторство эмблемы "Серп и Молот" приписывалось художнику С. В. Чехонину, который действительно много работал для популяризации этого символа в народных массах. Но С. Герасимов ("Искусство", 1957, № 7) на основании своих отдаленных воспоминаний склонен приписывать это авторство другому художнику, Е. Камзолкину.

Привожу статью художника С. В. Герасимова (народный художник СССР (1958), доктор искусствоведения (1956), действительный член АХ СССР (1947)), чьё мнение на это счёт, на мой взгляд, определяющее :

"Этот удивительный по простоте и гениальный по выразительности символ создал 25 апреля 1918 года мой земляк, художник Евгений Иванович Камзолкин (1885 – 1957), как один из элементов оформления Серпуховской площади к первомайской демонстрации 1918 года.
Личность его мало того, что малоизвестна, она еще и загадочна. Но в этой таинственности стоит попытаться найти ответ на глубинные истоки и смыслы самого символа, созданного художником в 33-летнем возрасте, что тоже знак и символ.

Коммунисты пишут, что «Евгений Камзолкин, правнук крепостного крестьянина, православный, чего не скрывал». Понятное дело, такой символ не мог придумать «социально чуждый элемент». Однако предки Евгения Ивановича были состоятельными купцами (как известно, все без исключения купцы в прошлом «крепостные крестьяне»). Его родной дед Василий Иванович Камзолкин, поселившись в XIX веке в подмосковном дачном поселке Пушкино, отстроил несколько дач, которые и сдавал в наем. Писатель Всеволод Гаршин еще в 1879 году сообщал матери свой летний адрес: «Москва, станция Пушкино, Моск. Яросл. ж. д., дача Камзолкина». Имели Камзолкины доходные дома и в Москве. В самом же Пушкине дед художника Василий Иванович Камзолкин, который и подарил внуку еще в детстве первые в его жизни краски, взял в аренду землю и проложил дорогу к фабрике Армандов. Знаменитая Инесса Арманд была замужем за одним из этих фабрикантов, с кем и обвенчалась в Никольском храме. Так возникла центральная улица Пушкино — нынешний Московский проспект. Будучи ктитором того самого Никольского храма Василий Иванович Камзолкин и его супруга похоронены за его алтарем.

Детская страсть к рисованию привела Евгения Ивановича в Московское училище живописи, ваяния и зодчества, где он учился в 1904 – 1912 годах. Камзолкин — член Общества Леонардо да Винчи (1906) и Московского Салона (1910). В училище ему пророчили большое будущее В. Серов, А. Архипов, К. Коровин, П. Корин. Но Евгений Иванович всю жизнь жил уединенно и загадочно. Во время учебы он не просто увлекается искусством Древнего Египта, Ассирии и Вавилонии, но считался широко эрудированным и подлинным знатоком вопроса, что признавал его друг, такой авторитет, как Николай Альбертович Кун (1877 – 1940), автор популярной книги «Легенды и мифы Древней Греции» (1922). Художник много и плодотворно работал над так называемым египетским циклом своих живописных полотен. Известны картины того периода — «В битву», «Пир у царя Ассирийского», «Во имя Рамзеса», «Египтянка». Египет и Месопотамия в 1910 – 1920 годах оставались главной темой его творчества. Эти работы имели успех у публики и высоко ценились художественными критиками. В январе 1913 года газета «Руль» писала: «Хотел бы и даже может сказать свое слово г-н Камзолкин. Талантливый художник на этот раз задался целью воскресить трудно воссоздаваемые для современного человека картины ветхозаветного Ассура и Вавилона. Во многом это удалось мастеру. Сапфиры, бирюза и золото — основные краски г-на Камзолкина, на них он создает увлекательную и дерзкую симфонию».

Вот такой «правнук крепостного крестьянина, православный» и создал гениальный и понятный русский символ. Большой русский художник Сергей Васильевич Герасимов (1885 – 1964) засвидетельствовал миг рождения великого русского символа, о котором упоминал выше русский мудрец Лосев:

«Стоящий рядом со мной Евгений Камзолкин, задумавшись, сказал:

— А что если попробовать такую символику? — При этом он стал ходить по холсту. — Вот так изобразить серп — это будет крестьянство, а внутри молот — это будет рабочий класс.

Символ смычки рабочих и крестьян был в тот же день послан из Замоскворечья в Моссовет — и все другие эскизы были отвергнуты: молот с наковальней, плуг с мечом, коса с гаечным ключом...

Вот такими, спасительно скрещенными, перенесли серп и молот на государственный герб РСФСР художники А. Н. Лео и Н. А. Андреев, а затем и на государственный герб СССР — художник И. И. Дубасов.

К сожалению, имя автора символа вскоре забылось. Лишь к 30-летию Великого Октября в 1947 году любознательные журналисты разыскали его в подмосковном городе Пушкино в скромном бревенчатом домике с березами под окном. "Конечно, эту эмблему я рассматривал только как связанную с украшением первомайского праздника, — объяснял Евгений Иванович. — У меня и в мыслях не было, что впоследствии эмблема войдет в наш государственный герб как символ народной власти..."»

[Sergey_K]

Эмблема "Красная Звезда"

Исторические корни:
Звезды в геральдике и эмблематике различаются как по числу образующих их лучей, так и по цвету. Сочетание того и другого дает различные смысловые и национальные значения каждой звезды. Пятиконечная звезда (пентаграмма; звезда, повернутая «главой», т.е. одним из лучей вверх) – древнейший символ защиты, охраны, безопасности. И наоборот, пятиконечная звезда, повернутая одним лучом вниз, а двумя вверх, приобретает зловещий, дурной смысл – в Западной Европе, например, со стародавних времен принято было считать эту перевернутую звезду за знак дьявола. Дело в том, что в западноевропейских магических трактах пентаграмма почиталась еще как фигура, изображающая человеческое тело: две ноги есть символ земли и воды, две руки – воздуха и огня, а голова (один луч, смотрящий вверх) – объединяющая все члены сила эфира.

Первое известное использование пятиконечной звезды приходиться на государства Шумера в Междуречье за 3000 лет до н. э. В их письменности такая пиктограмма обозначала угол, маленькую комнату, яму.

Пентаграмма — символ пифагорейцев. Как и звезда, которая в неё вписана…
Но концом вниз, символизирует разрушение (Тартара. Тьма)….
В восточной философии: пентаграмма – «закон созидания: отец-сын», вписанная звезда в пентаграмму – «закон разрушения: дед-внук»….

Распространением ценностей и социальных сил новой эпохи, начала свое распространение и пятиконечная звезда. Она всегда была важным знаком в символике масонов, социальной силы начавшей обретать мировое значение после французской и американской революций. Кроме древних и оккультных значений, звезда стала широко использоваться ими для публичного выражения их идей - духовного совершенствования человека и возведение человека во главу всей системы ценностей в атеистическом варианте. Девиз «Ad astra!» («К звёздам!») означает «К возвышенному, к идеальному!». Поэтому звезда широко используется государственной символике многих стран построенных по масонским чертежам, например, Соединенных Штатов, где звезды на флаге означают также Царство Небесное, Евросоюза и других.

Великая французская революция возродила пятиконечные звезды как символ античного бога войны Марса. Ими обозначали чин командиров французской армии — на головных уборах, эполетах, шарфах, на фалдах мундира. Военные реформы Николая I копировали внешний облик французской армии — так «звезды» появляются в элементах российского военного мундира в виде декора. Чуть позже, пятиконечные звёздочки появились на эполетах русских офицеров и генералов в январе 1827 г. (уже как элементы различия воинских званий)… В начале 20-го века на знамёнах некоторых полков появляются пятиконечные звезды с двуглавым имперскими орломи в центре.

[Sergey_K]

«Звезда», как элемент эмблемы (опознавательного знака) появился на российском военном мундире в апреле 1917 года… 21 апреля 1917 года, приказом военного и морского министра Временного правительства А. И. Гучкова по флоту и морскому ведомству № 150 погоны заменены нарукавными знаками различия и введена новая кокарда. Пятиконечная звезда была размещена над розеткой с якорем.

В апреле 1918 года появилась эмблема Красной Армии — пятиконечная красная звезда с золотой каймой, в середине золотые плуг и молот, символизирующие союз крестьян и рабочих. (Эмблема была утверждена Наркоматом по военным делам 19 апреля 1918 года)…
В газете «Известия» от 19 апреля 1918 года было помещено официальное сообщение, что «Комиссариатом по военным делам утвержден чертеж нагрудного знака для воинов Красной Армии в виде красной звезды с золотистым изображением плуга и молота в центре. Конфигурация знака воплотила в себе древнейший символ защиты. Плуг и молот читались как союз рабочих и крестьян. Красный цвет олицетворял революцию и бога войны Марса….»
Ношение знака (на практике этот знак носили только командиры, благодаря чему он получил наименование «значок краскома»... Централизованного изготовления этих знаков и снабжения ими личного состава организовано не было. Каждый военнослужащий сам себе заказывал знак в частных мастерских. Это привело к тому, что размер знаков, цвет и рисунок венка не выдерживался. Кроме того, военнослужащие стали дополнять этот знак эмблемами, указывающими на род войск....) было регламентировано и приказом Народного комиссариата по военным делам за № 321 от 7 мая 1918 года за подписями Л. Троцкого (Бронштейна), К. Механошина, Н. Подвойского и Э. Склянского.
Приказ гласил: «Красноармейский значок есть принадлежность лиц, состоящих нас службе в войсках Красной армии. Лицам, не состоящим на службе в составе Красной армии, указанные знаки предлагается немедленно снять. За неисполнение сего приказа виновные будут преданы суду военного трибунала. Приказ входит в силу со дня его опубликования».
По настоянию Троцкого, изначально звезда была лучом вниз… (см. плакат 1919 г. Д. С. Моора «Советская Россия — осажденный лагерь. Все на оборону!»)
На первом же советском ордене «Красного Знамени», учрежденном 16 сентября 1918 г. перевернутая «кверху ногами» пятиконечная звезда…

Из воспоминаний Е. М. Ярославского, автором эмблемы «красной пятиконечной звезды с изображением плуга, молота и книги» был один из комиссаров Московского военного округа Н. А. Полянский, который предложил эскиз. После обсуждения на общественной коллегии округа были оставлены только молот и плуг...

Есть версия, что автор «красной звезды» 20 декабря 1917 г. – член Всероссийской коллегии по организации и управлению РККА К.С. Еремеев (первый советский командующий войсками Петроградского военного округа, председатель Комиссии по формированию РККА).

Но прототипом элементов эмблемы «молот и плуг» (по версии историков) был рисунок, сочетавший молот, соху и винтовку, появившийся впервые в марте 1917 г. на знамени рабочих Московской фабрики Фаберже.

Приказом Реввоенсовета за № 953 от 13 апреля 1922 года эмблема несколько видоизменилась – вместо плуга и молота в центре звезды появляются перекрещенные серп и молот. В данном случае изображение серпа и молота не что иное, как «малый герб» РСФСР. А уже 11 июня того же года приказом РВСР за № 1691 видоизменяется форма самой звезды на головной убор – она теперь не «слегка выпуклая», а более «стройная» и пропорциональная, т. е. углы и лучи у звезды несколько «выпрямились». Именно в таком виде красная пятиконечная звезда как эмблема (сложная эмблема) Красной Армии была закреплена в течение всего периода 1922-1946 годов, а затем стала (в том же виде) называться эмблемой Советских Вооруженных Сил.

Пятиконечная звезда на флаге и гербе СССР появилась в 1922 году.
С 1923 года символ пятиконечной звезды стал использоваться в гербе СССР в качестве бэджа – как фигурное дополнение к девизу «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»...

26 ноября 2002 года на расширенном совещании министерства обороны министр обороны С. Б. Иванов предложил, а Президент России В. В. Путин поддержал возвращение пятиконечной звезды в символику российской армии....


Литература:
• Борисов В.А. Нагрудные знаки советских вооруженных сил. 1918-1991. - СПб: Фарн, 1994.
• Военная одежда русской армии. \ Хренов М.М., Зубов Р.Т., Коновалова И.Ф., Нестеров-Комаров Г.Н., Теровкин М.А. М.: Воениздат, 1994.
• Военная одежда Вооруженных Сил СССР и России (1917-1990-е годы). \ Хренов М.М., Коновалов И.Ф., Дементюк Н.В., Теровкин М.А. М.: Воениздат, 1999.
• Дерябин А.И. Гражданская война в России 1917-1922. Красная Армия. М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1998.
• Кривцов В.Д. Аверс № 3. Царские награды, знаки, жетоны и атрибутика. Каталог для коллекционеров. М.: ИПЧ «Аверс», 1997.
• Кузнецов А.А. Награды: Энциклопедический путеводитель по истории российских наград. М.: Современник, 1999.
• Малая Советская Энциклопедия. \ Том 4. Ст. «Красная Армия – Красная Гвардия». М.: Акционерное общество «Советская Энциклопедия», 1929.
• Похлебкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. М.: «Международные отношения», 1994.
• Передерий В.А., Степанов А.Б. Рекомендации по разработке символики соединений Вооруженных Сил Российской Федерации. \ «Геральдические ведомости» № 4. М., 1993.
• Степанов Б. Генералы Красной Армии. 1940-1943 (1). \\ «Цейхгауз», военно-исторический журнал. М., 1\1994. № 3.
• Тарас Д. Боевые награды СССР и Германии Второй мировой войны. М.: АСТ, Минск: Харвест, 2002.
• Форма одежды и знаки различия Красной и Советской Армии 1918-1945 гг. \ Сост.: Харитонов О.В. (Артиллерийский исторический музей). Ред.: полковник Ермошин И.П. Л.: Методико-консультативный центр «Новикъ» им. А.В.Воронцова, 1960.
• Энциклопедия символов, знаков, эмблем. \ Сост.: Андреев В., Куклев В., Ровнер А. М.: Локид; Миф, 1999.

[Papa-vodolaz]

Сергей, спасибо! Интересно и познавательно, а продолжение?...

[Михаил_Тренихин]

Класс! Только залез.
Продолжения хочется!

[Sergey_K]

Эмблема "Красный крест"

История Красного Креста началась 24 июня 1859, когда швейцарец Анри Дюнан, направлявшийся в Северную Италию для встречи с Наполеоном III, стал свидетелем кровопролитного сражения при Сольферино между франко-сардинскими и австрийскими войсками...

Ночь после сражения Дюнан провел в маленькой деревушке Кастильоне, куда привезли более девяти тысяч раненых французов и австрийцев. Он был потрясен тем фактом, что ни местные жители, ни французская армия были просто не в состоянии оказать первую помощь большинству раненых. Швейцарский филантроп провел несколько дней в Кастильоне, оказывая, вместе с местными жителями, помощь раненым. Вернувшись в Женеву, он опубликовал в 1862 свои воспоминания о сражении Память о Сольферино (Le memoire de Solferino). Описывая франко-австрийскую войну и произошедшее сражение, он задался вопросом: а возможно ли создать добровольную благотворительную организацию, оказывающую помощь раненым во время войн и вооруженных конфликтов?

Воспоминания Дюнана были переведены практически на все европейские языки и мгновенно стали бестселлером. Эти мемуары являлись настольной книгой многих представителей европейской политической элиты.

Женевское благотворительное общество «La Societe genevoise d'utilite publique» («Женевский союз по поддержанию общественного блага») подробно изучило публикацию Дюнана и учредило комитет, занявшийся вопросами практической реализации рекомендаций. Этот орган, состоявший из 5 членов, стал позже известен как Международный Комитет Красного Креста (МККК). (англ. International Committee of the Red Cross; ICRC, фр. Comité international de la Croix-Rouge) )

Первое заседание МККК состоялось 17 февраля 1863. Тогда же было принято решение о нейтральном статусе Красного Креста, что должно было обеспечить его беспристрастную и эффективную деятельность.

В дань уважения к стране, исторически сохранявшей нейтралитет по отношению к воюющим сторонам, и организовавшей первую Женевскую Международную конференцию в 1863 году, за основу эмблемы был принят государственный флаг Швейцарии с конверсией федеральных цветов, то есть красный крест на белом фоне. С тех пор под этим знаком тысячи людей несли помощь пострадавшим, а сотни тысяч, оказавшихся в беде, эту помощь принимали.

Датско-прусская война 1864 стала первой пробой сил для Красного Креста. МККК принял решение послать двух делегатов для наблюдения за ходом военных действий и оказания помощи раненым. Делегаты, носившие символику МККК (красный крест на белом фоне) работали по обе стороны фронта и нередко выступали в качестве посредников между датскими и прусскими войсками. Это, несомненно, повысило авторитет МККК как нейтральной и беспристрастной организации.

3 мая 1867 года (по старому стилю) Император Александр II утвердил устав Общества попечения о раненых и больных воинах (в 1879 г. переименовано в Российское общество Красного Креста (РОКК). Почетными членами Общества стали Император, все великие князья и княгини, многие высокопоставленные светские лица и представители высшего духовенства. Общество находилось под покровительством Императрицы, пользовалось содействием всех правительственных лиц и получило значительные.

В 1918 г. РОКК было преобразовано в Пролетарский Красный Крест,
в 1925 г. образован Союз Обществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР.
Правопреемником СОКК и КП с марта 1992 г. является Российский Красный Крест.

Официально название Международный Красный Крест было утверждено в 1928 г. на 13-й международной конференции в Гааге, где был принят устав организации, который изменялся впоследствии в 1952 и 1965 годах

Международный комитет Красного Креста (МККК) сегодня — независимая и нейтральная организация, является ассоциацией, деятельность которой определяется статьёй 60 и следующими за ней статьями Гражданского кодекса Швейцарии (т.е. является юридическим лицом по законодательству Швейцарии, а, следовательно, в члены МККК могут быть кооптированы граждане Швейцарии, число членов комитета — от 15 до 25).
Согласно мандату, предоставленному Международному комитету Красного Креста мировым сообществом, и руководствуясь принципом беспристрастности, организация оказывает помощь лицам, содержащимся под стражей, больным, раненым и гражданским лицам, пострадавшим в результате вооружённых конфликтов.

Представительства организации, где в общей сложности работают более 12 тысяч человек, расположены почти в 80 странах мира. В ситуациях вооружённых конфликтов МККК координирует деятельность национальных обществ Красного Креста и Красного Полумесяца и объединяющей их Международной Федерации.

МККК был трижды удостоен Нобелевской премии мира — в 1917, 1944 и 1963 годах.
Президент МККК сегодня — доктор философии Якоб Келленбергер.
Сегодня Красный Крест работает в 176 странах мира.

[Sergey_K]

Эмблема "Красный полумесяц"

Во время Восточного Кризиса (1875–1878) и Русско-турецкой войны (1877–1878) Османская империя разрешила деятельность Красного Креста на своей территории, однако, обязав МКК изменить свою символику на Красный Полумесяц.
С тех пор в большинстве исламских стран ту же роль играет красный полумесяц, а
в Иране — красный лев и солнце.
В Израиле распространена красная звезда Давида, хотя она не получила признания со стороны международного гуманитарного права.

В настоящее время Красный Крест разрабатывает новую универсальную символику, которая бы не содержала религиозных элементов.

На 25-й международной конференции КК, состоявшейся в октябре 1986 г., было утверждено новое название организации - Международное движение Красного Креста и Красного Полумесяца (МДКККП).


8 мая День Красного Креста и Красного полумесяца учрежден в честь швейцарского гуманиста Анри Дюнана, который родился в этот день в 1828 году.

[Sergey_K]

Эмблема "Звезда жизни" - Star of Life.

Эмблема Star of Life разработана Лео Шварцем (Leo R. Schwartz, 1921-2004), шефом отдела экстренной медицинской помощи Национальной администрации безопасности движения на дорогах (Chief of the EMS Branch of the National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA)). Эмблема была разработана после того, как Американский Красный Крест запретил использование применявшегося ранее оранжевого креста на белом фоне, считая его имитацией эмблемы Красный крест.

Синяя снежинка с шестью лучами была одобрена АМА и с 1 февраля 1977 года зарегистрирована как сертификационный знак от имени NHTSA.

Эта медицинская эмблема сопровождает службу Экстренной медицинской помощи (Emergency Medical Services), которую совместно контролируют Американская медицинская ассоциация (American Medical Association) и Департамент здравоохранения, образования и социальной помощи США (Department of Health, Education and Welfare).

Каждый из 6 лучей синей (голубой) Звезды жизни означают одну из функций службы Экстренной медицинской помощи:
обнаружение,
извещение,
отклик,
помощь на месте,
помощь при транспортировке,
транспортировка для дальнейшей помощи.

В центре эмблемы расположены змея и посох Асклепия.

Греческие мифы повествуют, что Асклепий — сын бога света, правды и пророчеств Аполлона — обучился своему мастерству исцеления у кентавра Херона. Однако Зевс, испугавшись того, что благодаря искусству Асклепия люди станут бессмертными, убил его ударом молнии. Асклепий стал почитаться как бог, в честь его возводились храмы, и люди верили, что Асклепий помогает усиливает действие лекарств, прописанных больным, во время сна. В большинстве случаев Асклепий изображается стоя, в длинном плаще, держащим в руках посох, обвитый змеей. Этот посох стал одним из наиболее узнаваемых символов медицины. На кадуцее, используемом врачами в качестве символа, посох окрылен, и его обвивают две переплетенные змеи. Из-за этого он воспринимается скорее не как медицинская эмблема, а как волшебная палочка посланца богов Меркурия.

[Михаил_Тренихин]

Спасибо, Сергей!

[bakhus]

На 25-й международной конференции КК, состоявшейся в октябре 1986 г., было утверждено новое название организации - Международное движение Красного Креста и Красного Полумесяца (МККК).

Я помню, в советские времена существовала организация СОККиКП - Союз обществ Красного Креста и Красного Полумесяца. Даже членские взносы (с выдачей соответствующих марок) на это дело собирали.

[Sergey_K]

Было такое... Вот и непочтовые марки:

[Вадимон80]

Помню и у меня в детстве были такие же почтовые марки....да ....сейчас это уже редкость и можно встретить только в коллекциях......класс!

[Sergey_K]

19 июня 2014 года Министерство обороны РФ представило новый знак "Армия России" – он представляет собой пятиконечную звезду, которую пересекает горизонтальная линия. В ведомстве пояснили, что новый знак обозначает стремление к новым целям и движение вперед.

Возникает вопрос – почему цвета российского флага размещены не в той последовательности, из-за чего создается иллюзия голландского флага. Однако, по мнению директора креативного брендингового агентства TNC.Brands.Ads. Натальи Меш по-другому изобразить звезду было нельзя:
- Белый, синий, красный – схема нашего флага, как нас учили с детства. Понятно, что звезда не получилась бы, если бы белый был сверху. Но в данном случае, видимо, уперлись именно в звезду и сплели её как смогли. Получился агрессивно устойчивый знак, у которого расправлены крылья вправо и влево. Внутри стрелка, которая напоминает навигационный знак и показывает на север или вперед. На боевой технике, на маскировочной раскраске она будет смотреться хорошо....

Но мы, коллекционеры, можем посмотреть на эту эмблему и по другому, с точки зрения плагиата:

[Михаил_Тренихин]

Действительно, американщина какая-то...

[ланц1943]

почему тема заглохла? делитесь познаниями

[Welder]

Однако, по мнению директора креативного брендингового агентства TNC.Brands.Ads. Натальи Меш по-другому изобразить звезду было нельзя:
- Белый, синий, красный – схема нашего флага, как нас учили с детства.

С детства???