Религиозный книжный знак

[Sergey_K]

В каждой стране книжный знак имеет свой специфический облик, отражая характерные особенности культуры, образа мышления своего народа. В допетровские времена принадлежность книги определялась надписью, которая делалась от руки. Например, «сия книга попа Родиона Сидорова, сына грешного и недостойного». Кроме того, можно было установить принадлежность издания по «вкладным записям». Так как книги представляли собой значительную ценность, их подносили в дар Богу, жертвовали монастырям и храмам. Цель подношения и имя жертвователя обозначались записью, называемой «вкладною». Обыкновенно эти «вкладные записи» оканчивались «угрозой гневом Божьим» тем, кто захочет украсть книгу. Тем самым они выполняли охранную функцию, являясь прототипом экслибриса.

«Вкладная запись» или посвящение книги Богу в виде подношения, по выражению первого исследователя русского книжного знака В.А. Верещагина, «составляет совершенно своеобразную и чисто национальную форму, оригинальные особенности которой точно отразили в себе весь общий строй нашей средневековой культуры и современное древнерусскому быту общественное мировоззрение».

Н.Н. Розов при просмотре рукописных книг бывшего Соловецкого монастыря обнаружил на некоторых из них рисованный от руки экслибрис основателя библиотеки игумена Досифея, относящийся к 1493-1494 годам. Эта находка позволила предположить, что книжный знак в России появился до изобретения книгопечатания в результате сочетания старинного знака собственности – “тамги”, имевшей обычно форму круга, с текстом владельческой записи. Досифей нашел остроумный вид этого сочетания: из первой буквы слова, обозначающего его звание (священоинок), он сделал круг, куда красивой вязью вписал свое звание и имя в родительном падеже, который всегда употреблялся для обозначения собственности, принадлежности.

[Sergey_K]

Согласно Постановления правительства РФ N 251 от 31 марта 2001 г.
ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ РЕЛИГИОЗНОГО НАЗНАЧЕНИЯ И РЕЛИГИОЗНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, ПРОИЗВОДИМЫХ И РЕАЛИЗУЕМЫХ РЕЛИГИОЗНЫМИ ОРГАНИЗАЦИЯМИ (ОБЪЕДИНЕНИЯМИ), ОРГАНИЗАЦИЯМИ, НАХОДЯЩИМИСЯ В СОБСТВЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ (ОБЪЕДИНЕНИЙ), И ХОЗЯЙСТВЕННЫМИ ОБЩЕСТВАМИ, УСТАВНОЙ (СКЛАДОЧНЫЙ) КАПИТАЛ КОТОРЫХ СОСТОИТ ПОЛНОСТЬЮ ИЗ ВКЛАДА РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ (ОБЪЕДИНЕНИЙ), В РАМКАХ РЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, РЕАЛИЗАЦИЯ (ПЕРЕДАЧА ДЛЯ СОБСТВЕННЫХ НУЖД) КОТОРЫХ ОСВОБОЖДАЕТСЯ ОТ ОБЛОЖЕНИЯ НАЛОГОМ НА ДОБАВЛЕННУЮ СТОИМОСТЬ (в ред. Постановлений Правительства РФ от 06.09.2002 N 661, от 03.12.2002 N 862)
в ст. 4. Издательская продукция религиозного назначения:
пункта в. Официальная бланковая и листовая продукция религиозных организаций - религиозные книжные знаки должны относится к предметам религиозного назначения так и личные книжные знаки священнослужителей....

[Sergey_K]

Экслибрис Степана Григорьевича Рункевич (правитель канцелярии Святейшего Синода, тайный советник).
Был известным церковным историком, архивистом, государственным деятелем. Родился 11 января 1867 года в семье протоиерея Минской епархии. Окончил Петербургскую Духовную Академию в 1891 году. Степан Григорьевич проявил себя как очень многогранный исследователь, ему принадлежит множество исторических трудов. За монографию "История Русской Церкви под управлением Святейшего Синода" был удостоен степени доктора церковной истории. Кстати сказать, современная Православная Энциклопедия часто ссылается на его монографии в своих статьях. Занимался он и преподавательской деятельностью, и непосредственной работой по управлению канцелярией Святейшего Синода.

[Sergey_K]

Штемпельный экслибрис протоиерея М. Задорина (Пермская Духовная семинария)

[Sergey_K]

Экслибрис католического священника W.M.Langdon

[Sergey_K]

Религиозная тема на экслибрисе

[Sergey_K]

Книжный знак папы Gregory XV, Ватикан, 1621 год

[Sergey_K]

Экслибрис П. Флоренского, худ. В. Фаворский, 1922:

[Sergey_K]

Экслибрис арх. Леонида, х. Юпатов А.И., 1974, цинкография

[Sergey_K]

Экслибрис отца Сергия, худ. Беседин О.В., 1986, гравюра на пластике:

[Sergey_K]

Санкт-Петербургская духовная семинария, фундаментальная библиотека:

[AlexeiB]

Приношу свои извинения за щекотливый вопрос. Если на книжном знаке изображена нечистая сила христианского или другого вероучения (бес, джин и проч.) то место ли этому знаку в данном разделе?

[Sergey_K]

Приношу свои извинения за щекотливый вопрос. Если на книжном знаке изображена нечистая сила христианского или другого вероучения (бес, джин и проч.) то место ли этому знаку в данном разделе?

Это на вкус выставляемого... С точки зрения современного понятия "Религии", как особой формы осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину и т.д.), то не важно, в какое "сверхъестественное" конкретный человек верит...

[AlexeiB]

Автор- Марьин Владимир Алексеевич (Сюжет Адам и Ева)

[AlexeiB]

Автор-Марьин Владимир Алексеевич
Ксилография 1981г

[AlexeiB]

Автор-Марьин Владимир Алексеевич
Ксилография 1981г.

[AlexeiB]

Автор-Марьин Владимир Алексеевич
Ксилография 1977г.

[AlexeiB]

Автор-Марьин Владимир Алексеевич
Ксилография 1984г. Раскраска Акварелью.

[AlexeiB]

Автор-Марьин Владимир Алексеевич
Ксилография

[AlexeiB]

Автор- Панидов Виктор Алексеевич
Ксилография

[AlexeiB]

Автор- Козловский Константин Степанович (1905-1975) Киев. Ксилография.

[AlexeiB]

На обратной стороне подпись "S.Sos BRD "
Хотя я готов был подумать что это Istvan Drahos

[AlexeiB]

Автор- Контримас Чеслав Болеславович (1902гр.) Каунас
Исполнен в 1960г Цинкография

[AlexeiB]

Автор- Воджех Якубовски
С2

[AlexeiB]

Автор- Тимофеев Василий Васильевич (1943гр) Балхаш- Алма-Ата
Автоэкслибрис. Линогравюра.

[AlexeiB]

Автор- Василькевич Александр Фёдорович (1944гр) Актюбинск.
Автоэкслибрис. Офорт 1973г.

[AlexeiB]

Данных нет.
Ест решение в двух цветах, Голубой,Красный.

[stas]

Данных нет.
Ест решение в двух цветах, Голубой,Красный.

Markelov A. 1977